Осознанные сновидения

Большинству ученых кажется, что такие явления вообще не могут иметь место во время сна. А если они не могут быть феноменами сна, значит их возникновение объясняется дру­гими причинами, выходящими за рамки научных исследова­ний. Философы также склонялись к тому, чтобы считать сооб­щения об осознанных сновидениях неправдоподобными и даже абсурдными. Все это говорит о том, что уже само существование этого феномена представляет концептуальную важность. Дока­зательство существования осознанных сновидений бросает вы­зов множеству заблуждений относительно природы сна, соз­нания и реальности.

«Сновидения — это сокровищница знаний и опыта, — пишет Тартанг Тулку, современный тибетский учитель, — но их часто недооценивают как транспортное средство для поз­нания действительности».(2)

Среди множества подобных средств осознанные сновиде­ния могли бы стать своего рода ковром-самолетом. Путешест­вуя с их помощью, можно сделать много удивительных находок» дающих ключи к неразгаданным тайнам мира, таким, как во­прос, почему сновидения кажутся реальными.

Однако факт остается фактом, и сновидения регулярно вводят нас в заблуждение, заставляя принимать за реальность все, что в них происходит. Почему? Просыпаясь, люди склонны связывать сновидения скорее с фантазией, чем с действитель­ностью. Но если сновидения — не больше чем игра вообра­жения, то мы должны обладать способностью осознавать их истинную природу с той же легкостью, с какой мы отделяем дневные мечты от реального восприятия или воспоминания о таком восприятии от их источника.

Возможно, мы и «должны» без дополнительных усилий осознавать сновидения, но мы не способны этого сделать. Если аргумент приводит к ложному заключению, то одна или более из его посылок должны быть ошибочными. В нашем случае ошибочной посылкой оказывается попытка слишком тесно связывать сновидения с воображением, отделив от них процесс восприятия. В действительности же серия наших эксперимен­тов доказала, что с точки зрения мозга сновидца (и тела, в мень­шей степени), выполнение какого-либо действия во сне похоже на выполнение его в действительности гораздо сильнее, чем простое воображение этого действия в состоянии бодрство­вания. Именно поэтому, полагаю я, сны кажутся нам такими реальными.

Чем же сновидения обязаны столь почетному статусу? От­части тем, что они вовсе не «дети бездействующего мозга», они — результат его активной работы. Вследствие этого сны могут оказывать на человека такое же огромное влияние, как и переживания в состоянии бодрствования. Явления, происходя­щие в сновидениях, кажутся даже «более реальными, чем реаль­ность». К примеру, сексуальная активность в осознанном сне воспринимается как яркое и приносящее удовлетворение пе­реживание. К тому же, наши эксперименты показали, что такая сексуальная активность производит в организме физиологи­ческие изменения, подобные наблюдаемым в реальной жизни (см. главу 4). То есть сновидения оказывают на мозг и тело реальное и существенное воздействие, и мы должны относиться к ним более серьезно, чем это принято в современном западном мире.