|
Если я сейчас начну излагать вам информацию, собранную хакерами, у вас останется только один вариант реакции - оценка вышеизложенного словами "круто", "дешевые сказочки", "бред сивой кобылы" и т.п. Поэтому мы поступим иначе. Намек дан, начальные ссылки указаны. Если хотите, действуйте! Max Еще о ленивом перепросмотре Как легко находить события для перепросмотра. Занимаясь "ленивым перепросмотром" заметил, что лучше переживать день сначала в обратной последовательности, а потом и в прямой, это своего рода сканирование, которое позволяет обнаружить энергозатротные места и те фрагменты, которые были упущены в первый раз, находятся во второй. Заметил, что при таком вспоминании в некоторых местах мысль словно ответвляется и попадает в маленький лабиринт, уже забываешь о перепросмотре. Именно здесь надо ловить себя, отслеживать, какое событие вызвало резонанс. Как правило, они связаны с каким-то человеком и встречаются каждый раз, когда мы с ним сталкиваемся. Думаю, что именно этих людей и такие события надо перепросматривать полностью и прослеживать по всем ситуациям жизни, ибо вокруг них запуталась большая часть наших эманаций. Я делаю дыхание по Таише Абеляр - с полным поворотом головы влево и вправо. Заметил, что это дыхание приглушает ВБ и отчасти препятствует вспоминанию, поэтому делаю его после того, как восстановлю фрагмент, представляя событие, как холм, препятствие, которое по мере дыхания ровняется с землей и уже не "цепляет" мои мысли... Ян Хин-шун. "ДАО ДЭ ЦЗИН" в двухтомнике "Древнекитайская философия". М., "Мысль", 1972. Перевод с древнекитайского. 1 ДАО, которое может быть выражено словами, не есть постоянное дао. Имя, которое может быть названо, не есть постоянное имя. Безымянное есть начало неба и земли, обладающее именем - мать всех вещей. Поэтому тот, кто свободен от страстей, видит чудесную тайну [дао], а кто имеет страсти, видит только его в конечной форме. Безымянное и обладающее именем одного и того же происхождения, но с разными названиями. Вместе они называются глубочайшими. Переход от одного глубочайшего к другому - дверь ко всему чудесному. 2 Когда все в Поднебесной узнают, что прекрасное является прекрасным, появляется и безобразное. Когда все узнают, что доброе является добром, возникает и зло. Поэтому бытие и небытие порождают друг друга, трудное и легкое создают друг друга, длинное и короткое взаимно соотносятся, высокое и низкое взаимно определяются, звуки, сливаясь, приходят в гармонию, предыдущее и последующее следуют друг за другом. Поэтому совершенномудрый, совершая дела, предпочитает недеяние; осуществляя учение, не прибегает к словам; вызывая изменения вещей, [он] не осуществляет их сам; создавая, не обладает [тем, что создано]; приводя в движение, не прилагает к этому усилий; успешно завершая [что-либо], не гордится. Поскольку он не гордится, его заслуги не могут быть отброшены. — 222 —
|