|
Или: Раскудрявая берёзка, Ветра нет, а ты шумишь; Ретиво моё сердечко, Горя нет, а ты болишь… В отличие от прямого параллелизма различают параллелизм отрицательный, если первый ряд в поэтическом сравнении начинается с частицы не; такой вид параллелизма часто встречается в народной песне. Его используют и поэты. Например, у Пушкина: Не стая воронов слеталась На груды тлеющих костей. За Волгой, ночью, вкруг огней Удалых шайка собиралась… («Братья-разбойники».) Парна?с (гр. Parnassos) — высокая гора в Греции, где, по верованию древних, обитали Аполлон, бог музыки и покровитель искусства, и девять муз — богинь, покровительствовавших различным отраслям искусства — поэзии, танцу, театру, архитектуре и т. д. Отсюда выражение «взойти на Парнас», т. е. стать признанным поэтом. Паро?дия (гр. par?dia, от para — против и ?d? — песня) — один из видов сатирической литературы, произведение в стихах или прозе, в котором обычно показаны смешные или порочные стороны в творчестве какого-либо известного писателя или популярного произведения. В пародии либо иронически подражают внешним особенностям творческой манеры писателя, излюбленным его поэтическим приёмам, оборотам речи и пр., доводя их до карикатурного преувеличения, и тем самым высмеивают эти стороны его творчества; либо сообщают новый смысл характерной форме известного произведения, новое содержание, выявляющее сущность творчества писателя, против которого направлена пародия. Например, известная пародия Дм. Минаева — сатирика 60-х годов — на стихи А. Фета: А. Фет Д. Минаев Шёпот, робкое дыханье, Холод, грязные селенья, Трели соловья, Лужи и туман, Серебро и колыханье Крепостное разрушенье, Сонного ручья… Говор поселян… Эта пародия Д. Минаева в форме и ритме известного стихотворения А. Фета сатирически излагала содержание газетных и журнальных статей Фета, в которых он в пору острой борьбы за отмену крепостного права защищал крепостнический строй, негодовал на разрушение помещичьего хозяйства, на «дерзости» крестьян по отношению к барам, а в своей поэзии в то же время выступал как защитник «чистого искусства», т. е. искусства безыдейного, в котором не должны освещаться и затрагиваться вопросы общественно-политической жизни (см. «Искусство для искусства»). — 74 —
|