Мотив (фр. motif — мелодия, напев) — основной элемент музыкального произведения. Мотивом в литературном произведении в отличие от основной его темы иногда называют дополнительные, второстепенные темы произведения, которые в сочетании с основной темой образуют единое сложное художественное целое. Термин этот сейчас применяется редко. Мотивиро?вка — зависимость всех элементов художественной формы произведения от его содержания. Понять художественные средства произведения — значит понять, чем мотивированы, например, поступки тех или иных действующих лиц, появление их в произведении, как мотивирован язык действующих лиц их психологией, культурой, сюжетной ситуацией, в которой они находятся, и т. д. Правильно понять ту или иную особенность художественного произведения можно, только установив его мотивировку содержанием. Мужская рифма — рифма, в которой ударение падает на последний в рифмуемом слове слог: весна? — красна?; тобо?й — голубо?й; Нева? — острова?. Мусса?ба — в тюркоязычной классической поэзии семистишие однотипной рифмовки. Мусадда?с — в тюркоязычной классической поэзии шестистишие однотипной рифмовки. Мусамма?н — в тюркоязычной классической поэзии стихотворение, состоящее из восьмистрочных строф с однотипной рифмовкой и повторением двух последних строк первой строфы в конце всех последующих строф. Мухамма?с — в тюркоязычной классической поэзии пятистишие с общей рифмой. ННапе?вный стих — см. Народное стихосложение. Напе?рсник, напе?рсница (от древнерусск. перси — грудь) — одно из постоянно действующих лиц в старинной трагедии и драме — друг, доверенное лицо главного героя или героини. В этом смысле, обращаясь к своей «верной и задумчивой» лире, писал А. С. Пушкин: «Наперсница моих сердечных дум…» Народное стихосложение — система стихосложения, которая лежит в основе произведений русского устного народного творчества — былин (см.), сказов (см.), песен (см.). Народный стих неразрывно связан с напевом, который сопровождает его исполнение и служит его музыкальной основой. Русское народное стихосложение называется поэтому народным напевным стихосложением. Каждая стихотворная строка его имеет одинаковое с другими строками количество главных ударений, определяющих ритм стиха. Эти ритмические ударения (два-три, реже — четыре) при чтении стиха нараспев как бы лишают другие слова в строке, на которые ритмические ударения не падают, своих обычных ударений. Вследствие этого «безударные» слова в стихотворной строке как бы сливаются при напеве друг с другом, соединяются в одно слово. — 64 —
|