|
ЭЛИТА КУЛЬТУРНАЯ. Социокультурная группа профессионалов, обладающих высоким уровнем культурной компетентности, занятых разработкой и развитием знаний, технологий, образного языка культуры , политических и религиозных доктрин и т.п. Этой группе принадлежит ключевая роль в поддержании и развитии культурных традиций. ЭНГЕЛЬС ФРИДРИХ (1820–1895). Социальный мыслитель и общественный деятель, сподвижник К . Маркса , один из создателей марксизма как интеллектуального течения и как массового организованного движения на базе идеологии научного социализма . В молодости находился под влиянием идей Г. Гегеля, Г. Гейне и немецкого социалиста М. Хесса. Уже в начале 1840-х гг. пришел к выводу, что социальные конфликты индустриального общества не устранимы без ликвидации института частной собственности посредством классовой борьбы, кульминацией и результатом которой должно явиться коммунистическое общество . Для социологии особое значение имеют следующие труды Э.: “Положение рабочего класса в Англии” (1845), “Происхождение семьи, частной собственности и государства” (1884), “Крестьянская война во Франции и Германии” (1850). “Положение рабочего класса в Англии” – одна из первых успешных попыток Э. проанализировать условия жизни конкретного класса в определенном обществе на основе достоверных и репрезентативных эмпирических данных. На этой базе в работе сделан вывод о том, что промышленное развитие является двигателем коренных социально-исторических изменений в обществе. В работе “Происхождение семьи, частной собственности и государства” особое место занимает анализ истории человечества. Идеи этого исследования стали отправными пунктами дискуссий о перспективах индустриализма, революций и социализма в странах “третьего мира”. ЭРИКСОН ЭРИК ГОМБУРГЕР (1902–1994). Американский социолог и психолог датского происхождения, основоположник теории идентификации. Вырос в еврейской семье в Германии. С раннего детства он на себе испытал поиски идентичности, т.е. поиска определенности национальной, семейной, религиозной. У Э. рано проявился талант обращения с детьми, на что обратила внимание А. Фрейд, дочь знаменитого психоаналитика. Э. учился в психоаналитическом институте; А. Фрейд стала его учителем. Позднее Э. переселился в США, где перед ним снова встает проблема идентичности, как перед всеми иммигрантами. Свои раздумья он осмысливал теоретически, его идеи находили практическое применение в работе с индейцами, а также с ветеранами, вернувшимися со Второй мировой войны. Его теория возрастных кризисов идентичности, и особенно кризиса подростково-юношеского периода, стала популярной в 1968 г., отмеченном студенческими бунтами в Европе и США, появлением ряда молодежных субкультур. Тогда книги Э. издавались миллионными тиражами. Э. социализировал классический психоанализ, продолжив линию, начатую А. Фрейд, показал, что каждое общество представляет собой репертуар идентичностей, начиная от идентичности ребенка, отца, матери, до профессиональных и политических. Идентичности людей формируются во взаимодействии самоидентификации человека и идентификации его другими людьми. Самоидентификация должна получить поддержку идентификации другими. Но великие личности рождают в себе новую идентичность и передают ее массам в качестве коллективной, национальной. Так было с М. Лютером, Наполеоном, М. Ганди, Ф.Д. Рузвельтом, В.И. Лениным , Мартином Лютером Кингом. Наиболее известные труды Э.: “Молодой Лютер. Психоаналитическое историческое исследование” (изд. на рус. яз. – 1996), “Правота Ганди” (1969), “Жизненная история и исторический момент” (1975), “Идентичность и жизненный цикл” (1980). — 207 —
|