|
[[1] Подробнее см.: В.С. Библер. Мышление как творчество (Введение в логику мысленного диалога). М., 1974. Автор доказывает, что само мышление, а не только речь есть по сути не монолог, а «диалог с самим собой, со своим внутренним противником или собеседником», отправляясь от знаменитого высказывания И. Канта: «Мыслить — значит говорить с самим собой… значит внутренне (через репродуктивное воображение) слышать себя самого». ]
[[2] Цит. по сб.: Вопросы лекционной пропаганды. Вып. 2. М., 1975, с. 147-152. ]
[[3] И. Андронников. Я хочу рассказать вам… М., 1970, с. 541. ]
[[4] Цит. по сб.: Об ораторском искусстве. М., 1973, с. 298. ]
[[5] Л. И. Брежнев. Малая земля. М., 1978, с. 32. ]
[[6] А.Н. Толстой. Собр. соч. в 10-ти т., т. 10. М., 1961, с. 561. ]
[[7] Цит. по кн.: А. Твардовский. О литературе. М., 1973, с 270—272. ]
[[8] См.: Г. 3. Апресян. Ораторское искусство. М., МГУ, 1972, с 71, ]
[[9] В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 25, с. 112. ]
[[10] А. П. Чехов. Собр. соч. в 12-ти т., т. 6. М., 1962, с. 281 - 282. ]
[[11] А. В. Луначарский. Собр. соч. в8-ми т., т. 7. М., 1967, с. 454- 455. ]
[[12] Речевой слух— психо-лингвистическая способность человека воспринимать звучащую речь во всех ее фонетических проявлениях, способность не только слышать, но одновременно и воспроизводить во внутренней речи, артикулируя и интонируя, слышимую речь. Эта способность свойственна каждому человеку. Не имея ее, не заговоришь ни на каком языке. Только у одних она развита в большей мере, как, например, у пародистов-имитаторов, у других — в меньшей. ]
[[13] Цит. по сб.: Об ораторском искусстве, с. 51. ]
[[14] Цит. по сб.: Об ораторском искусстве, с. 61. ]
[[15] Афинянин Ктесифонт (Ктезифон) в 338 г. до н. э. предложил в собрании увенчать Демосфена золотым венком за его заслуги перед государством; восемь лет спустя он был привлечен за это предложение к суду Эсхином. Речь Эсхина против Ктесифонта, по сути дела, была направлена против Демосфена. После этой речи афиняне склонны были осудить Демосфена. Затем Демосфен великолепно произнес свою ставшую знаменитой «Речь о венке». Эсхин не набрал за свое предложение и одной пятой голосов и вынужден был согласно закону отправиться в изгнание. И обвинительная речь Эсхина и защитительная Демосфена считались непревзойденными образцами красноречия. ]
[[16] Н. Кошанский. Частная риторика. Спб., 1849, с. 106—116. ]
[[17] Цит. по сб.: Об ораторском искусстве, с. 151—152. ]
[[18] Цит. по сб.: Об ораторском искусстве, с. 312 - 313. ]
— 79 —
|