|
Тогда поможет интуиция. А что, интуиции можно верить? Не можно, а нужно. А что такое интуиция? На мой взгляд, интуиция – это голос Бога, звучащий в каждом человеке. В одной из проповедей великого священника Александра Меня есть такие слова. Вне зависимости от того, верующий ли вы человек или нет, прочитайте их внимательно: они, правда, того стоят: «Человек есть амфибия... существо, которое по природе своей призвано жить в двух измерениях, в двух мирах. Мы не духи, но мы и не просто биологические существа, мы принадлежим иному измерению»[1]. Интуиция – это голос из того самого, иного мира. Мы ведь имеем возможность говорить с Господом где угодно: в Храме; стоя перед иконой дома; в чистом поле. Да вообще нет такого места, где человек не мог бы воззвать: «Помоги, Господи!» А у Бога есть только одна возможность говорить с нами – это интуиция. Мистика. Все, что вы с уважаемым отцом Александром Менем утверждаете, – это мистика. Да, это мистика. Если кому-то так больше нравится, – пожалуйста. Однако что такое мистика? Это ведь не то, чего нет, а то, что мы сегодня объяснить не можем. Мистика – это, если можно так выразиться, детство открытия. Когда мистика подрастает, она очень часто превращается в совершенно научное открытие. Ну хорошо. А если я не верю в Бога? Бог существует вне зависимости от того, верите вы в него или нет. Это софистика. Это правда. Ладно, вы вовсе не верите в Бога, а в науку верите? Конечно! Так вот, есть такой, чисто научный, термин: межличностная аттракция. Кого позвать? Межличностная аттракция – это никак не объяснимый и ничем не мотивированный процесс предпочтения одних людей другими. Вот и получается: одни говорят – интуиция, другие – межличностная аттракция. Но имеют в виду, в сущности, одно и то же. По сути, нам нужно понять, что, если вам хочется пойти за получением информации не к этому человеку, а к тому, – это нормально. Это происходит не «непонятно почему», а потому что есть интуиция – голос Бога, она же – межличностная аттракция. И этого неосознанного шага бояться не нужно. Мне кажется, что глава была столь же важной, сколь и длинной, – имеет смысл подвести итоги. С удовольствием. Если у вас нет возможности выбрать собеседника, надо убедить себя в том, что ваш выбор был свободным. В противном случае – ну просто очень противном – вы обрекаете себя на формальное, нетворческое, неинтересное ведение интервью. Вы превращаетесь в раба. Если выбор есть, надо выбирать компетентного собеседника, ориентируясь на те источники информации, которым вы доверяете. — 21 —
|