Риторика

случае он боялся бы его, а не пренебрегал бы им, - ни принести

сколько-нибудь значительную пользу, - так как в таком случае он постарался

бы стать его другом. Человек, наносящий оскорбление, также выказывает

пренебрежение, потому что оскорблять значит делать и говорить вещи, от

которых становится стыдно тому, к кому они обращены, и притом [делать это]

не с той целью, чтобы он подвергся чему-нибудь, кроме того, что уже было,

[то есть уже заключалось в словах или действии], но с целью получить самому

от этого удовольствие.

Люди же, воздающие равным за равное, не оскорбляют, а мстят. Чувство

удовольствия у людей, наносящих оскорбление, является потому, что они,

оскорбляя других, в своем представлении от этого еще более возвышаются над

ними. Поэтому-то люди молодые и люди богатые легко наносят оскорбления: им

представляется, что, нанося оскорбления, они достигают тем большего

превосходства.

Оскорбление связано с умалением чужой чести, а кто умаляет чужую честь,

тот пренебрегает, ибо не пользуется никаким почетом то, что ничего не стоит

- ни в хорошем, ни в дурном смысле. Поэтому то Ахилл в гневе говорит:

...[Агамемнон] меня обесчестил:

Подвигов бранных награду похитил и властвует ею.

И еще:

...[обесчестил меня перед целым народом ахейским Царь Агамемнон], как

будто бы был я скиталец

презренный.

Как видно, именно за это он гневается. Уважения к себе люди требуют от

лиц, уступающих им в происхождении, могуществе, доблести и вообще во всем, в

чем один человек имеет большое преимущество перед другими, например, богатый

перед бедным в деньгах, обладающий красноречием перед неспособным говорить,

имеющий власть перед подвластным и считающий себя достойным власти перед

достойным быть под властью. Поэтому [поэт] говорит:

Тягостен гнев царя, питомца Крониона Зевса,

а также

... (царь) сокрытую злобу, доколе ее не исполнит, В сердце хранит.