Этнические конфликты

Катар представляет собой еще один пример политической системы, где одна этническая группа обладает гегемонистской властью. Составляющие 40% населения арабы имеют абсолютную политическую власть в лице правящей династии. Другие этнические группы включают индусов (18%), пакистанцев (18%), иранцев (10%) и других (14%). Гражданство и политические права имеет только коренное арабское население. Рабочие иммигранты из Южной Азии и Ирана не имеют правового равенства и гражданства, находясь в угнетенном положении под жестким контролем автократического правительства. Они не в состоянии продвигать свои интересы с помощью протестных действий. Сведений об этническом насилии в период 2003-2011 годов нет (Keesing’s 2003-2011), но поскольку большинство населения подвергается угнетению со стороны господствующих арабов, оценка УЭК в стране составила 3 балла. Различия между арабами и мигрантами из Южной Азии не только национальные и культурные, но также и расовые.

Словения. Словенцы составляют подавляющее большинство населения (83%). Немногочисленные этнические меньшинства, в их числе сербы, хорваты, боснийцы, цыгане и другие, рассеяны по стране и не имеют своих особых территорий. Как представляется, у них нет своих политических партий (Banks et al., 2007, рр. 1113-1115), но все граждане страны имеют возможность участвовать в государственной политике через демократические институты. Информации о заметном этническом насилии нет (Keesing’s 2003-2011). На этих основаниях оценка УЭК в стране не превысила 1 балла.

Суринам является чрезвычайно неоднородной в этническом отношении страной без какой-либо численно доминирующей этнической группы. Наибольшую этническую группу составляют индусы (37%), но имеющие расово смешанную европейско-африканскую родословную креолы почти столь же многочисленны (31%). Другие этнические группы включают яванцев (15%), маронов (10%), аборигенов араваков и карибов (2%), а кроме того, китайцев и европейцев. Говорящие на голландском языке мароны являются представителями особых сообществ беглых рабов-негров и их потомков смешанного происхождения (мулаты, самбо), на протяжении веков ведущих полукочевой и практически независимый образ жизни в глухих джунглях вдали от центров европейской колонизации (Oostindie, 2005, рр. 6-8, 29-31, 53-57). Данных об этнических конфликтах и насилии немного. Мароны восставали против правительственных сил в 1980-х годах. Некоторые аборигенные племена также вели антиправительственные партизанские боевые действия, но данных об этнических столкновениях в период 2003-2011 годов очень немного (Keesing’s 2003-2011). При этом мароны и аборигенное население маргинализированы и подвергаются дискриминации (WDM-2011). Тот факт, что партийная система имеет отчасти этническую основу (Banks et al., 2007, рр. 1181-1183), указывает на наличие институализированных этнических конфликтов. Дуглас В. Пейн (Payne, 1996) отмечает, что этничность была определяющим элементом политики Суринама со времени введения внутреннего самоуправления в 1948 году и что политические партии организовывались на этнической основе. Пропорциональная избирательная система страны позволяет этническим группам получить справедливое представительство через свои партии, но поскольку все этнические группы являются меньшинствами, образуются партийные альянсы. В политике Суринама доминируют этнические конфликты интересов, но наличие демократических институтов делает возможным разделение власти и достижение компромиссов, что помогает избегать эскалации этнических конфликтов в насилие. Суринам является примером этнически высоконеоднородного государства, где этнические конфликты интересов были институализированы посредством демократических механизмов. Но гарантии сохранения этнического мира в будущем нет. Суринамский президент Рональд Венетиан выступал в 2006 году против этнического насилия в стране. Он говорил, что есть признаки нарастания этнического противоборства, способные, в конечном счете, привести к этническому разделению общества и нарушению атмосферы братства в Суринаме («Suriname president warns against ethnic clashes», 2006). Я полагаю, что сохранение этнического мира в Суринаме является заслугой политических лидеров страны, стремящихся к компромиссам и делящих власть с представителями других этнических групп (Oostindie, 2005, р. 58). Ввиду преобладания в политике Суринама этнических конфликтов интересов УЭК в стране был оценен в 3 балла, хотя там происходили лишь незначительные этнические столкновения.