Теоретико-методологические проблемы

Анализ исторической литературы и научных трудов показывает, что за всю историю России потребность в уточнении формулы общенациональной объединяющей идеи возникает в шестой раз:
1) первое Русское государство было основано на базе Православия; 2) в Московском царстве православная идея нашла завершенность в известной формуле времен Ивана III о Москве как «Третьем Риме»; 3) в императорской России к этой формуле прибавилась идея «Сбережения народа», выдвинутая графом П. Шуваловым во времена Елизаветы Петровны, а в 1990-е гг. настойчиво повторяемая А. И. Солженициным и вошедшая даже в одно из ежегодных посланий Президента РФ Федеральному Собранию; 4) в XIX в. тенденции развития государственной идеологии в России были емко и точно выражены известной формулой министра просвещения России С. С. Уварова «Православие, самодержавие, народность»; 5) в 1917 г. в России произошла революционная смена государственной идеологии, и советский период прошел под девизом: «Наша цель — коммунизм».

Кроме перечисленных идей с ярко выраженной нравственной, этической основой в минувшее 20-летие новой эры России в научных трудах, теоретических разработках СМИ высказано немало идей, содержание которых связано с внутренней и внешней политикой, экономикой и т.д. Однако нельзя забывать, что любая, даже самая актуальная и насущная теория мертва, если у нее нет связи с реальной жизнью.

Рассматривая понятие «идея» в аспекте процесса обеспечения национальной безопасности, мы вправе поставить вопрос: «В особенностях ли нашего многонационального государства то, что, пожалуй, впервые за всю многовековую историю мы утратили прежние идейные ориентиры, ничего не приобретя взамен?» Своевременность поставленного вопроса подтверждают результаты, полученные научными сотрудниками Института социально-политических исследований РАН во главе с академиком Г. В. Осиповым, которые в своем исследовании состояния и перспектив развития России еще в далеком 1993 г. пришли к выводу, что «Российское государство остро нуждается в своей государственной идеологии, направленной на сохранение остаточной целостности России и достижение социального согласия россиян»[324].

С целью ответа на поставленный вопрос, а также преследуя цель и задачи исследования, проведем анализ создавшейся в стране идеологической ситуации и, используя его результаты, попытаемся определить идейно-теоретические основы системы национальной безопасности России.

После крушения в СССР и странах Восточной Европы коммунистической идеологии, превращенной после смерти В. И. Ленина из развивающегося учения в идейную икону, политическое руководство новой России наложило жесткое табу на любую государственную идеологию. В ст. 13 Конституции РФ 1993 г. (п. 2) сказано: «Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной». Чтобы как-то уравновесить жесткую строгую норму, в п. 1 этой же статьи говорится: «В Российской Федерации признается идеологическое многообразие».