Теории личности - сравнительный анализ

Читая Мадди...

Признаюсь, что в процессе знакомства с трудом Сальваторе Р. Мадди, я испытывал противоречивые, в некотором смысле полярные чувства. С одной стороны, понимаешь, что "лучше поздно, чем никогда". И замечательно, что эта книга наконец выходит в русской редакции. Пожалуй, едва ли в России найдется много специалистов в области персонологии, которым было бы известно имя Мадди, хотя впервые эта работа увидела свет в США в 1968 году. Несомненно, что среди когда-либо издававшихся на русском языке книг эта представляет собой одно из самых обстоятельных и научно-респектабельных исследований в сфере психологии личности. Но, с другой стороны, возникает странное чувство растерянности и недоумения. Если мы только сейчас открываем для себя авторов, чьи работы были известны в мире уже более тридцати лет назад, то, пожалуй, для сохранения самоуважения, не стоит применять сравнительный анализ – средство теоретических построений, столь мастерски используемое Мадди – для оценки состояния отечественной психологии в этой сфере. Кроме того, почему-то за исключением имени В.Н.Мясищева не приходит на ум ни одно имя отечественного автора теории личности. Наверное, не было бы так печально, если бы существовала уверенность, что дело здесь только в чьем-то уме.

Само по себе появление монографии такого рода в шестидесятые годы XX века весьма симптоматично. Именно в это время, а точнее, в 1962 г., фактически совершена революция в методологии науки. Книга Т.Куна "Структура научных революций" положила начало новым исследованиям в науковедении, породила горячие споры относительно достоверности научного знания, природы доказательства и опровержения, критериев оценки научности теорий. В эти же годы радикальные изменения происходят и в психологической науке: формируется новое научное направление – "когнитивная психология". В 1960 г. увидел свет ставший классическим труд Дж.Миллера, Е.Галантера, К.Прибрама "Планы и структура поведения", а в 1967 г. – манифест когнитивистов "Когнитивная психология" У.Найссера. (Попутно отметил бы, что и по сей день предложенная когнитивистами парадигма является последним в истории психологии основанием для построения общепсихологических теорий и, пожалуй, единственной пока гарантией превращения психологии в "нормальную" науку.) Видимо, именно этот революционный дух шестидесятых побудил Мадди взяться за решение сложнейшей и грандиозной по масштабам задачи – систематизации посредством сравнительного анализа относящихся к сфере психологии личности подходов, концепций, теорий, и установления изъянов в существующем знании. Трудно не согласиться с Мадди в том, что "хорошую" теорию, можно было бы сказать, "нормальную" теорию, которую должна иметь "нормальная" наука, нельзя создать без учета имеющегося знания, без детального обсуждения как интеллектуальных достижений, так и ошибок предшественников. Руководствуясь принципом "если не я, то кто же, если не сейчас, то когда?", Мадди производит ревизию исследовательских позиций и пытается за многообразием теоретических взглядов на природу личности увидеть общие, инвариантные основания. Фактически, автор строит типологию теорий личности, предлагая три модели репрезентации: модель конфликта, модель самореализации и модель согласованности. Через призму этих моделей анализируются как доминирующие, наиболее существенные, персонообразующие тенденции и атрибуты личности (в терминологии Мадди, "ядро личности"), так и ведомые характеристики ("периферия личности" по Мадди). Таким образом, автор дифференцирует общий и частный уровни анализа личности, что, по его мнению, является необходимым условием построения "идеальной теории". Конечно, можно оспаривать тезис о том, что разведение ядерного и периферического планов является существенным требованием к построению теории, но важнее другое. Мадди озадачивает себя вопросами, которые, как правило, психологи не обсуждают, или по причине скептического, а зачастую, и просто настороженного отношения к методологии, или же из-за собственной интеллектуальной слабости. Согласно каким принципам должна строится полноценная с точки зрения науки, "хорошая" теория личности? Какие ожидания следует связывать с новой теорией и что она не должна и не может объяснять? На каких основаниях (типах знания) должна базироваться теоретическая конструкция? Эти вопросы действительно волнуют Мадди. И в книге можно найти подробное обсуждение критериев оценки теории, адекватной предмету изучения, что далеко не часто можно встретить в психологических работах.