Субъект и объект практического мышления

Во второй фактор с противоположным по знаку факторными весами вошли межличностная интернальность и интернальность семьи.

В третий фактор с наибольшим факторным весом вошла интернальность здоровья, а также мифологичность (с одинаковым по знаку весом) и — с противоположным по знаку — интернальность семьи и практичность.

Результаты по мужской части выборки:

В результате факторного анализа матрицы корреляций исследуемых показателей у мужчин также выделилось три фактора.

В первый фактор вошли: интернальность достижений, интернальность производства, общая интернальность, мифологичность, интернальность неудач, а также — с противоположным знаком — практичность.

Во второй фактор вошли: интернальность семьи, интернальность неудач, практичность, общая интернальность и — с противоположным знаком — интернальность здоровья.

В третий фактор вошла межличностная интернальность, а также — с противоположным знаком — интернальность здоровья и практичность.

Результаты, полученные на женской части выборки говорят о том, что у женщин, как и предполагалось в экспериментальной гипотезе, мифологичность отрицательно связана с интернальностью, особенно с общей интернальностью и интернальностью по достижениям и производству.

Мифологичная женщина склонна приписывать ответственность за происходящие в ее жизни события внешним силам: судьбе, случаю, действиям других людей. Особенно это касается жизненных успехов и событий в профессиональной деятельности таких женщин.

Совершенно противоположная и неожиданная картина наблюдается на мужской части выборки. Здесь мифологичность прямо связана с интернальностью и, опять же, особенно — с интернальностью достижений, производства и общей интернальностью. То есть, мифологичный мужчина чувствует ответственность за все события в своей профессиональной деятельности и считает свои успехи своей собственной заслугой. Не склонные же к мифологизации действительности мужчины в большей степени экстернальны.

Но основании данных результатов можно сделать вывод о том, что мифологичность не всегда связана с экстернальным локусом контроля. Признавая реальность логически необъяснимых, сакральных сил, управляющих миром, человек необязательно должен отказаться от ответственности за свою жизнь. Напротив, все мировые религии — буддизм, христианство, ислам — придерживаются противоположной точки зрения. Воздаяние за грехи, карма предполагают, что именно поступки человека определяют его будущую судьбу. Следовательно, повышение интернальности вместе с ростом мифологичности вполне объяснимо, ведь человек должен внимательнее следить за своими поступками, если он уверен, что ни один из них не останется для него без последствий. Странным кажется другое. На первый взгляд связь мифологичности и интернальности, казалось бы должна наблюдаться у женщин. Для мужчин же более естественно было бы обнаружив, что мир не подчиняется законам логики, отказаться от воздействия на него. Это казалось бы более объяснимым, т.к. женщины в принципе мифологичнее мужчин и, следовательно, менее ориентированы на управление ситуацией с позиции жесткой логики.