Шизоидность: ? !

Третья – работа.

Четвертая – любовь.

Пятая – душевность, ЭФКО и т. д.

Следует отметить, что тяга к справедливости выражена у селян более рельефно, чем тяга к наживе, выгоде. Это говорит о том, что система управления селянами должна в большей степени способствовать установлению справедливости, а затем – получению селянами своей выгоды.

Денежное вознаграждение, материальные блага менее интенсивно регулируют трудовую деятельность селян, их социальную активность, нежели морально‑этический фактор. Поэтому системы мотивации, построенные на получении более высокой прибыли, более высокого уровня дохода, на селе могут оказаться менее эффективными, нежели системы мотивации, построенные на получении морального вознаграждения, на достижении справедливости, правильности, как это понимают сами крестьяне.

В силу этого лучшие, наиболее трудолюбивые селяне будут более активно работать, если почувствуют, что к оценке их труда относятся объективно, что их по справедливости оценивают душевные люди.

По ценностным ориентациям самой выраженной негативной эмоцией для крестьян является ненависть, затем – страх и нужда. Ненависть, страх, нужда являются психологическими механизмами, которые могут заставить крестьянина интенсивно работать, в первую очередь это характерно для селян с метапрограммами избегания. Нужда – это то, что может заставить самого последнего лодыря карабкаться и работать на износ.

Это подтверждает и метод соответствия .

Приведем результаты, полученные с помощью этого метода в наглядной форме (см. рис).

Главная психологическая особенность обследуемых – их повышенная шизоидность. По тесту МР2 она равна 82,4 Т‑балла, а по тесту MMPI – 77,8 Т‑баллов.

У всех обследованных крестьян повышен профиль по методике MMPI, почти все шкалы имеют высокие значения. Отсюда следует вывод, что по своим личностным особенностям, по акцентуациям черт характера они существенно отличаются от горожан.

В первую очередь, это отличие связано с наличием у них шизоидных черт личности, причем эта шизоидность достаточно специфичная, ее можно назвать и коллективной.

Кроме того, отличие селян от горожан заключается в том, что они в своем большинстве акцентуированные личности.

Интеллектуальное отличие связано с тем, что селяне имеют иной тип интеллекта, чем горожане, чем лица с высоким уровнем образования. У селян интеллект визуально‑кинестетический, у лиц с высшим образованием, постоянно перерабатывающих информацию печатного типа, интеллект аудиально‑визуальный или визуально‑аудиальный. Постоянный практический труд привел к тому, что движения, практические действия стали вплетаться в их интеллект. Если взять основные концепции происхождения интеллекта (Ж. Пиаже), то перевод внешних действий во внутренний план – важнейший этап интеллектуального развития. Селяне, скорее всего, обладают интеллектом такого типа. Поэтому любое положение для них важно подкрепить результатом, действием, конкретикой.