Хрестоматия по истории психологии. Период открытого кризиса

Понятие бессознательного мы, таким образом, получаем из учения о вытеснении. Вытесненное мы рассматриваем как ти­пичный пример бессознательного. Мы видим, однако, что есть двоякое бессознательное: скрытое, но способное стать созна­тельным, и вытесненное, которое само по себе и без дальней­шего не может стать сознательным. Наше знакомство с психи­ческой динамикой не может не оказать влияния на номенкла­туру и описание. Скрытое бессознательное, являющееся тако­вым только в описательном, но не в динамическом смысле, на­зывается нами предсознательным;1 термин «бессознательное» мы применяем только к вытесненному динамическому бессо­знательному; таким образом, мы имеем теперь три термина: «сознательное» (bw), «предсознателы-юе» (vbw) и «бессозна­тельное» (ubw), смысл которых уже не только чисто описатель­ный. Предсознателы-юе (vbw) предполагается нами стоящим гораздо ближе к сознательному (bw), чем бессознательное, а так как бессознательное (ubw) мы назвали психическим, мы тем более назовем так и скрытое предсознательное (vbw). По­чему бы нам, однако, оставаясь в полном согласии с философа­ми и сохраняя последовательность, не отделить от сознатель­но-психического как предсознательное, так и бессознательное? Философы предложили бы нам тогда рассматривать и пред­сознательное и бессознательное как два рода или две ступени психоидного, и единение было бы достигнуто. Однако резуль­татом этого были бы бесконечные трудности для изложения, а единственно значительный факт, что психоиды эти почти во всем остальном совпадают с признанно психическим, был бы оттеснен на задний план из-за предубеждения, возникшего еще в то время, когда не знали этих психоидов или самого сущест­венного в них.

Таким образом, мы с большим удобством можем обходиться нашими тремя терминами: bw, vbw и ubw, если только не ста­нем упускать из виду, что в описательном смысле существует двоякое бессознательное, в динамическом же — только одно. В некоторых случаях, когда изложение преследует особые це­ли, этим различием можно пренебречь, в других же случаях оно, конечно, совершенно необходимо. Вообще же мы доста-

245

точно привыкли к двойственному смыслу бессознательного и хорошо с ним справлялись. Избежать этой двойственности, по­скольку я могу судить, невозможно; различие между созна­тельным и бессознательным есть в конечном счете вопрос вос­приятия, на который приходится отвечать или да, или пет, са­мый же акт восприятия не дает никаких указаний на то, поче­му что-либо воспринимается или не воспринимается. Мы не вправе жаловаться на то, что динамическое явление может быть выражено только двусмысленно1.