Психология человека в современном мире 2009. Том 2

Понимание развития психики как результат эволюции живот­ных видов, и в частности нервной системы, приводит Валлона и Ру­бинштейна к необходимости выяснения взаимоотношений между психикой человека и функционированием ЦНС. Разработка этой проблемы оказалась одной из продуктивных возможностей на пути преодоления психофизического параллелизма. В связи с разработкой психофизиологической проблемы Рубинштейн приходит к определе­нию психического в формулировке, ставшей известной в российской психологии советского периода как принцип детерминизма.

В отличие от Рубинштейна, Валлон не сформулировал выводов в виде специального методологического принципа, но они выражены у него достаточно четко в исследовании онтогенетического развития психики человека (Валлон, 1968, с. 44; Wallon, 1984, VII). Валлон и Ру­бинштейн убедительно показали, что в плане филогенеза психики в эволюции человеческого организма невозможно свести психическое к «данным сознания» и что сознание оказывается результатом эво­люции форм психики, связанных с определенными органическими предпосылками.

Литература

Валлон А. Психическое развитие ребенка. М., 1968. Рубинштейн С. Л. Принципы и пути развития психологии. М., 1959. Сергей Леонидович Рубинштейн // Очерки, Воспоминания, Материалы. М.: Наука, 1989.

Wallon H. Le probleme biologique de la conscience // Traite de la psychologie. 1930. Wallon H. L'enfant turbulent. 1984.

Роль символической функции сознания в становлении субъектности

А. М. Поляков (Минск, Беларусь)

роблеме субъектности как особой форме бытия человека в пси­хологии всегда придавалось большое значение (Нартова-Бо-чавер, 2008). В контексте развития субъектность рассматривает­ся как альтернатива фактору среды и генотипу. Однако при более детальном анализе этой категории обнаруживаются расхождения во взглядах разных психологов. Так, еще в рамках психологии со­знания (У. Джеймс) активность субъекта рассматривается как нечто само собой разумеющееся, как духовное свойство человека. В соот­ветствии с таким пониманием человека психологические механизмы становления субъектности исследоваться не могли. Аналогичная ситуация сложилась и в большинстве других направлений психо­логии, использующих или хотя бы подразумевающих идею субъ-ектности - гуманистической традиции (А. Маслоу, К. Роджерс и др.), когнитивной психологии (Ж. Пиаже), деятельностном подходе в школе С. Л. Рубинштейна (А. В. Брушлинский и др).

Совсем иные условия для изучения субъектности сложились в рамках культурно-исторической психологии Л. С. Выготского и дея-тельностного подхода А. Н. Леонтьева. Последователи Л. С. Выготского трактовали субъектность не просто как качество индивида, указыва­ющее на его активность, а как качество сознательной, осмысленной активности (Эльконин, 2001). В частности, Л. С. Выготский реали­зовал идею субъектности в понятии высших психических функций, а А. Н. Леонтьев - в представлении об осмысленности деятельности. В обоих случаях особое значение в становлении субъектности при­дается опосредованию деятельности человека идеальными формами культуры (знаками, символами, моделями, словами и др.) (Элько-