Психология отцовства

А некоторая холодность и наличие социальной дистанции во взаимоотношениях отца с ребенком (по данным опроса молодежи 15—23 лет с матерью свои дела обсуждают 85,9%, а с отцом - только 57,7%); часто рассматриваемые как свидетельство снижения отцовского авторитета, являются, по мнению И.С. Кона, пережитком нравов традиционной патриархальной семьи, в которой к отцу не смели приблизиться и он сам был обязан держаться «на высоте».

Ослабление мужской власти в семье отражается на стереотипе некомпетентности. Но главное, что мужчина оценивается по тради­ционно женским критериям, по деятельности, которой отцы раньше никогда всерьез не занимались, к которой они социально, психологи­чески и, возможно, биологически плохо подготовлены. Эта проблема ставит сложный и очень спорный вопрос: насколько вообще заменяе­мы и обратимы отцовские и материнские роли и каково соотношение их биологических и социально-культурных доминант?

Ситуация во многом усложняется тем, что женщины сами воспри­нимают отцов, как своих заместителей, при этом зачастую мужчина во­обще не включен в общение и заботу о ребенке-младенце, хотя данный период является важным для установления взаимоотношений отца и ре­бенка. Однако потом от отца требуется участие в воспитании ребенка, с которым он уже привык не общаться. С другой стороны, мужчина-отец обязан обеспечивать семью, и если для матери общество полагает воз­можным и даже предписывает уход за ребенком и обеспечивает женщин специальным отпуском, то мужчины в данном случае менее свободны. Для гармоничного развития детей было бы желательно, чтобы больше отцов прилагали усилия к тому, чтобы быть ближе к своему ребенку, совместно переживать и узнавать мир, начиная с младенчества.

Но для этого необходимы соответствующие социально-политиче­ские условия, такие, как, например, разная оплата труда для женщин и мужчин, т.к. различная оплата труда является, с одной стороны, дискриминацией женщин в профессиональной сфере, а с другой, не позволяет мужчинам при желании заниматься ребенком, или, напри­мер, фиксированный рабочий день, что сделает возможным для муж­чин-отцов и, конечно, для их партнерш во всяком случае осуществить это на практике.

Таким образом, социальные стереотипы отцовства представляют собой достаточно разнообразную систему представлений и нор­мативных требований общества в том, что именно должен делать этец, однако являются весьма противоречивыми, что, по мнению немецких авторов S. Barth, J Camus, P Horst, H.-L.v. Canitz, L. de Mause, W.E. Fthenakis (S. Barth., 2000; J Camus, 2001; P Horst., 2000; H.-L.v. Canitz., 1982; L. de Mause., 1977; W.E. Fthenakis., 1999), является следствием переходного периода в истории отцовства, когда общество всерьез обратило внимание на важность отца для развития личности ребенка.