Психология XXI столетия. Том 1. 2007

Интегративная психология, опирается на несколько важных положений:

• монизм как единство человека и мира, духовного и телесного;
• холизм как представление об изначальной целостности сознания человека;
• энергийность сознания;
• возможность самодвижения и саморазвития – без необходимости внешнего управления;
• идею преодоления кризисов на пути конвергенции, кооперации и взаимодополняемости сторон психической жизни в индивидуальном свободном сознании, которые сознание Эго и социальное сознание разводят, противопоставляют, делают проблемными.

Если искать предмет интегративной психологии в области исследования путей к трансперсональному опыту, расширению сознания и личностному росту индивида, преодолении кризисов на пути духовного или другого роста, то можно сказать, что интегративный подход может помочь в решении этой задачи не только в её теоретическом осмыслении, но и в анализе уже существующих психотехнологий, а также – в порождении новых методов психологии, адекватных её предмету.

В юриспруденции существует понятие презумпции невиновности, согласно которому человек считается невиновным до тех пор, пока его вина не доказана в законном порядке. Мы хотим заявить, что у каждого психолога, несмотря на фрагментарность знаний, всегда существует презумпция интегративности.

Понимание психического всегда целостно на уровне индивидуальности психолога. Это понимание может быть недостоверным, фантастическим, ущербным, ограниченным, тупым и бездарным.

Но при этом единственное качество, которое объединяет всех психологов мира – интегративность их взгляда на психическую реальность. Неважно, какая базовая парадигма является доминирующей в его понимании психологии – деятельностный подход, психоанализ или системная традиция.

Важно – психолог интегративен по сущности.

К ПРОБЛЕМЕ МЕЖКУЛЬТУРНЫХ КОНФЛИКТОВ.

Новиков В.В. (Ярославль) Раченкова И.Я. (Астана)

Говоря о социально-психологических концепциях причин, порождающих межкультурные конфликты важно упомянуть следующие:
• Инстинкт "драчливости" (Мак-Дугалл В. 1900-е годы)
Автор концепции высказывает предположение о том, что люди вступают в конфликты, повинуясь инстинктивному стремлению драться - как правило, неукротимому, бесцельному и бессмысленному, усиливающемуся при нахождении в большой группе, толпе. Концепция появляется непосредственно вслед за массовыми выступлениями рабочих в Европе и США и принадлежит перу кабинетного ученого - одного из совладельцев крупных предприятий.
• Влечение к смерти (З. Фрейд, 30-е годы)
Известнейшая из теорий, описывающая человека как существо, бесконечно стремящееся воплотить свою энергию в устремлении к желаемому объекту страсти или замещающим его объектам и в стремлении к смерти. Стремление к смерти при этом противоречит другому базовому инстинкту самосохранения, а потому вымещается на других объектах - других или "чужих" людях. Отсюда конфликтность человека - непреодолимая и фатальная.