|
37 категоризацией по принципу семейно-групповой принадлежности. Двойственность категоризации затрудняет женщинам формирование таких устойчивых и поляризованных стереотипов как муж и отец, а как мужчинам — жены и матери. В религиозном символизме средневековья сексуальные функции получают моральную оценку греховности и нечистоты. Аскетический принцип ограничения сексуального влечения возводится в абсолютный моральный идеал. Отношение к сексуальной жизни становится однозначно негативным, но полного запрета на нее не налагалось из-за необходимости продолжения рода. Абсолютное подчинение сексуального влечения собственной воле рассматривалось как высшая степень совершенства личности. Возможность полового сношения допускалась только с целью оплодотворения, все прочие проявления сексуальной жизни решительно осуждались. Психологический аспект культурного символизма и некоторые исторические сведения, рассматриваемые нами, ограничены кругом проблем и лишь некоторых вопросов сексуальности человека. В первую очередь это вопрос о мужской и женской сексуальности, андрогинии, гомосексуальной половой ориентации. Без рассмотрения остались некоторые другие вопросы. В первую очередь понятия любви и брака. Более подробно мы остановимся на его изложении в последующих разделах. *********** История учит нас, что отношение к сексу, эталоны сексуального поведения, способы выражения эротических переживаний сильно варьируют в разное историческое время в разных культурах и разных странах. Возникшая в начале XX в. наука сексология, начиная с работ Рихарда Крафт-Эбинга, Августа Фореля, Альберта Моля, Магнуса Хиршфельда, Зигмунда Фрейда, Ивана Блоха, Генри Хэвлока Эллиса, Теодор Хендрик Ван де Велде, Альфред Кинзи, Ганс Гизе оказала огромное влияние на формирование современных представлений о сексе и сексуальности. Следует остерегаться слишком упрощенной интерпретации сексуального поведения. Для понимания сексуальности и сексуального поведения необходимо иметь ясные и четкие представления о силах, формирующих отношение к сексу в рамках одной культуры, нации, в социальных группах, как в современный период, так и на протяжении исторического развития человечества. К. Имелинский выделил четыре периода развития сексологических знаний: 1) доисторический период, характеризующийся немногочисленными сведениями о сексуальной жизни доистори- 38 ческих людей; 2) период наблюдения и донаучных исследований, закончившийся на рубеже XVIII-XIX веков; 3) период досексоло-гических знаний, когда сексология не была выделена из других наук; 4) период сексологических знаний, во время которого сексология в результате развития научной методологии и теоретических основ, выделилась в самостоятельную науку. В отечественной литературе истории сексологических знаний посвящены публикации Г.С. Васильченко, И.С. Кона, Л.М. Щеглова. Ими выделяются: период первобытных ритуалов и мифов, период наблюдений и описаний, клинический период, статистический период, психофизиологический период. — 30 —
|