|
1. Контроль над временем человека (в том числе минимизация времени на размышления). 2. Понижение волевого сопротивления с помощью специальной диеты и обязательного времени, уделяемого молитвам и мантрам. 3. Содержание новичков в неведении и неспособности отдавать себе отчет о том, что с ними делают. 4. Создание жестко контролируемой системы для тех, кто отступает от взглядов группы, принуждение их чувствовать себя неполноценной личностью. 5. Коллективизм, вводимый насильно, когда человек автоматически начинает копировать «правильное» поведение членов секты. 6. Формирование у новичка ощущения беспомощности при одновременном навязывании ему моделей нового поведения, удобного секте. 7. Подавление нормального социального поведения за счет манипуляции поощрениями и наказаниями. 8. Использование измененного состояния сознания для снижения значимости жизненного опыта, полученного до вступления в секту. 9. Использование методик, тормозящих процесс мышления. 10. Опора на мифологию, когда лидеры объявляют себя мессиями. Рассмотрим перечисленные факторы подробнее. Контроль над поведением ведет к «вынужденной беспомощности», поскольку за человеком постоянно следят, где и с кем новичок живет, от кого находится в финансовой или иной зависимости. Вводится правило, в соответствии с которым для каждого существенного поступка необходимо просить разрешения. Корректируется даже внешний вид – одежда, прическа, а также предпочитаемая пища. Для достижения такого контроля к новичку приставляется старший – заслуженный член секты, практически круглосуточно наблюдающий за ним и направляющий его поступки. Он фиксирует продолжительность сна, время, уделяемое ежедневно групповым ритуалам, загруженность культовой деятельностью. (Чтобы не было времени думать.) Он же ограничивает нежелательные контакты. Так вырабатывается психология «пешки», неизбежно ведущая к формированию беспомощности. Тотальный контроль позволяет ослабить или даже полностью исключить внешние связи новичка. На фоне отстранения от всех прошлых связей и привычек мощная атака обрушивается на авторитет родителей и друзей. Оказавшись без их привычной поддержки, человек ощущает внутренний конфликт, поскольку в прошлом это были самые значимые, дорогие для него люди. Тем самым провоцируется возникновение мощного когнитивного диссонанса. Его преодоление происходит, когда старых, «лично значимых лиц» (членов семьи, родителей и друзей) замещают новые – «духовные сестры и братья». Такое замещение знаменует глубинную трансформацию модели мира. — 387 —
|