|
287 с реагируют на происходящие событгия (свободная воля). Вера в на-уку как прямой путь к познанию сэбычно является аргументом де-терминистов, исходящих из предпоссылки, что каждое событие име-ет свою причину. Идея «чистой» ісвободной воли подразумевает, ? что события беспричинны или прогисходят случайно. Считается, что поведение человека не детерминирсовано внешними событиями (та-кими как формирование условных ірефлексов), но определяется его решениями в соответствии со склашом характера (мягкий детерми-низм). Таким образом, свобода всоли рассматривается как любое действие, свободное от внешнего прринуждения. Если вы отдаете все свои деньги прохожему на улице, этго можно рассматривать как при-знак щедрости, но не в том случае;, если вас держат под прицелом пистолета. Оба действия детерминиірованы, но если первое является актом свободной воли, то второе — актом принуждения. Аргументы в пользу свободной воли: • Главный аргумент связан с шдеей моральной ответственнос-ти. Мы должны распоряжатгься своими поступками, чтобы иметь возможность отвечать за них. • Такие гуманистические подхсоды, как психотерапия, центри-роваипая на псщиеите, основашы на предпосылке свободной воли. Терапевт помогает пащиенту пользоваться свободной волей таким образом, чтобы.1 распоряжаться своей волей с максимальной эффективностіью. Аргументы против свободной вюли: • Вера в свободную волю не согласуется с научными представ-лениями, т. е. каждое событше должно иметь причину. • Существует значительная неошределенность в самом понятии свободной воли. Предположеіние о том, что любое поведение беспричинно или хаотично, яівляется неприемлемым; предпо-ложение о влиянии свободнсой воли на поведение человека поднимает вопросы, на которьые науке еще предстоит ответить. Аргументы в пользу детерминиззма: • Идеи детерминизма согласу/ются с успехами современной науки. Научные знания даютг нам возможность предсказы-вать поведение, а в конечномі счете и управлять им. 288 с Аргумснты против дстерминизма: • Детерминизму свойственна логическая неопровержимость. Если причину нельзя обнаружить путем изучсния нскоторых аспектов поведения, это нс значит, что причины не сущс-ствует. просто она ещс нс установлена. Своекорыстное атрибутивное искажение Склонность относить успех за счет характерпых атрибутивных факторов, а неудачи — за счет сіітуациоіиіых атрибутивных фак-торов. Если мы в чем-то преуспели, то можем считать, что успех обусловлен нашими способностями или степеныо приложенных усилий. Если мы терпим неудачу, то виним в этом внешние факто-ры («не повезло» или «плохие учебники»). Своекорыстное атрибу-пшвиое искажеиие может возникать по нескольким причинам: — 184 —
|