Психология самоотношения

Анализ психологической литературы позволяет выделить две принципиально различных по своему содержанию стратегии под­держания самоотношения во внутреннем диалоге: через критику партнера и через защиту своей диалогической позиции. Дискреди­тация «не-Я» в диалоге позволяет поддерживать симпатию к себе, ожидание позитивного отношения со стороны других, самоинте­рес. Аргументированное отстаивание своей позиции в диалоге по­зволяет избежать самообвинения, поддержать устойчивое и не­противоречивое самоотношение. Эффективность обоих способов зависит от аргументированности высказываний участников диало­га [15]. Достижение позитивного, «радужного» самоотношения может осуществляться также через трансформацию, искажение самовосприятия: «расщепление» самосознания и выделение двух относительно независимых его образующих, вбирающих в себя ди­аметрально противоположные качества «образа Я», нарушающее его внутреннюю целостность, интегрированность, самопоследова­тельность и самоидентичность [75].

Способы защиты самоотношения, выстроенные на основе сравнения «Я» – «не-Я» характеризуются большим количеством вариаций, от чрезвычайно простого и грубого способа: «Тот, кто не такой как «Я», тот плох и слаб», до сложных диадных вариаций, объединенных в единую стратегию. В качестве примера можно назвать: защитные механизмы вытеснения негативных качеств «Я», частичную или полную дискредитацию «не-Я», самоприукрашива­ние «Я», атрибуцию слабости или плохости «не-Я», аггравацию сла-

36

бости «Я» и преувеличение потентности «не-Я» [75]. Наиболее простым способом защиты является дискредитация другого ради снижения, нивелировки или оправдания несовершенства «Я». Чем хуже «не-Я», тем лучше «Я»! Утрированная непривлекательность или инвалидизация «не-Я» снижает интенсивность негативных чувств в свой адрес.

Полная дискредитация «не-Я», отношение к другому челове­ку с антипатией и неуважением может достигаться также благо­даря приписыванию себе высокой моральности, отзывчивости, от­рицанию наличия у себя «плохих» черт, что обусловливает высо­кий уровень самопринятия. При этом антиподу вообще отказывается в какой-либо привлекательности и уважении. Такой способ защиты позволяет повысить общий уровень самоотношения, не прибегая к перестройке жизненного стиля, не прикладывая усилий для пре­одоления самонеэффективности, блокируя тем самым для личнос­ти перспективы самоизменения и преодоления ее дезадаптивных особенностей [75].