Психология одиночества

Р. Вейс определяет одиночество как эпизодическое острое ощущение беспокойства и напряжения, связанное со стремлением иметь дружеские или интимные отноше­ния. Он полагает его продуктом комбинированного ин­терактивного действия фактора личности и фактора ситу­ации, поэтому различает эмоциональное и социальное одиночество. Причем если одиночество становится хро­ническим, то превращается в безнадежную апатию.

C.Кьеркегор считает, что одиночество - это замк­
нутый мир внутреннего самосознания, принципиально не
размыкаемый никем, кроме Бога.

Бен Миюскович говорит, что одиночество - это и чувство, и понятие. Это такой психологический мотив, интернальность и имманентность которого независимы от конкретных физиологических и средовых факторов.

Томас Вульф считает, что это универсальное состо­яние всего человечества: «Одиночество отнюдь не ред­кость, не какой-то необычный случай, напротив, оно все­гда было и остается главным и неизбежным испытанием в жизни каждого человека».

Садлер и Джонсон считают одиночество характер­ным и очень важным для человека явлением, требующим более внимательного изучения социальными и медицин­скими науками, чем это было до сих пор.

Д. Янг дает такое определение: «Одиночество -это отсутствие или воображаемое отсутствие удовлетво­рительных социальных отношений, сопровождаемое симптомами психического расстройства, которое связа­но с действительным или воображаемым отсутствием та­ковых».

Рисмен и Слейтер называют одиночество продук­том действия социальных сил. По их мнению, это норма­тивный, статистический показатель, характеризующий общество.

Мы определяем одиночество как психическое со­стояние человека, отражающее переживание своей от­дельности, субъективной невозможности или нежела­ния чувствовать адекватный отклик, принятие и призна­ние себя другими людьми.

Это определение усвоить и запомнить несложно, ес­ли понять его содержательное наполнение. Во-первых, одиночество - это состояние со всеми присущими этому классу психических явлений характеристиками. Главны­ми из них выступают интенсивность переживания и опре­деленная ограниченность во времени, так как никакое со­стояние не может длиться вечно.

Второй момент, требующий особого внимания и четкого понимания, - это то, что невозможность или не­желание чувствовать нужный отклик субъективны. Это, собственно, является главным в понимании сути одиноче­ства. То, что чувства по своей природе субъективны, со­мнений не вызывает, но применительно к одиночеству это выглядит особенно актуальным. Именно субъективная невозможность (нежелание) чувствовать то, что вполне возможно почувствовать, выйдя из этого состояния, опре­деляет суть одиночества. Внешние объективные факторы, способствующие одиночеству, конечно, существуют, но определяющими не являются. Как уже отмечалось, че-