|
В разных связях и отношениях человек выступает то как индивид (в отношении человек - среда обитания), то как личность (в отношении к обществу, к общностям), то - в отношении к продуктивной деятельности в обществе - как субъект. В каком же отношении человек определяется как индивидуальность? Можно думать, что доминирующим становится отношение к самому себе (поэтому-то в структуре индивидуальности возникает "я" как система самоотношений). На этой основе возможна самобытность личности, ее автономность. Именно с рефлексивными чертами характера, в которых кристаллизуется отношение человека к себе, Ананьев связывал функцию саморегулирования и контроля развития, так как они "наиболее интимно связаны с целями жизни и деятельности, ценностными ориентациями, установками" (3, 314). Осознание своего характера и таланта приводит к пониманию своего призвания, предназначения в жизни. В последующем жизненный путь строится с учётом призвания или полностью подчиняется ему, о чём наиболее ярко свидетельствуют биографии великих людей. Быть индивидуальностью значит следовать своему призванию и предназначению. Предназначение осознаётся не только как необходимость развития своего таланта и совершенствования личных характерологических качеств, но оно может быть понято личностью как служение народу, человечеству, Богу через созидательный труд и помощь конкретным окружающим людям. И тогда происходит универсализация индивидуальности (6). Не переставая быть индивидуальностью, человек как бы забывает о себе, посвящая себя другим людям, а через них высшему, надличному. Человек - индивидуальность - это не индивидуалист и эгоист. (Гуманистические психологи уже отмечали в самоактуализирующейся личности терпимость, альтруизм, способность к глубокой дружбе и любви). Он готов на подвиг любви и человеческого братства. Об этом стихи русского поэта и христианской подвижницы Елизаветы Кузьминой-Караваевой, матери Марии: И забыла я, - есть ли средь множества То, что всем именуется — Я, Только крылья, любовь и убожество, И биение всебытия*. (*Елизавета Юрьевна Кузьмина-Караваева (Пиленко) русский поэт. Родилась в Анапе, жила в Санкт-Петербурге. В 1915 году состоялась её событийная встреча с Александром Блоком. Эта встреча оставила след в её душе столь глубокий, что образ Блока стал путеводной звездой на её тернистом жизненном пути. После революции 1917 года эмигрировала за границу, в Париж. Постриглась в монахини, получила в монашестве имя Мария и посвятила себя помощи страждущим на чужбине. В годы Второй мировой войны участница антифашистского Сопротивления. Погибла в концлагере, пойдя на казнь вместо другой узницы.) — 42 —
|