|
15 Сравн. F. Kaufmann, Altdeutsche Genossenschaften, in "W?rter und Sachen, Kulturhistorische Zeitschrift", Bd. 2, 1910, S. 9 ff. 16 Hermann Paul, Rede, gehalten beim Stiftungsfeste der Universit?t M?nchen am. 26 Iuni 1910. Напечатано в октябрьском номере журнала "S?ddeutsche Monatshefte" 1910. 17 V?lkerpsychologie, eine Untersuchung der Entwickelungsgesetze von Sprache, Mythus und Sitte. Leipzig. 1900. Второе изд. 1904. На русск. языке ср. реферат Ф. Ф. Зелинского в "Вопросах философии и психологии", 1902 г., кн. 61 и 62. Прим. пер. 18 В своей речи о психологии народов Пауль находит "удивительное противоречие" в том, что я распространил проблему психологии народов на все духовные продукты человеческого общества, а затем "ограничил" ее языком, мифологией и обычаями (вышеприведенная речь, стр. 365). В методологии своего "Grundriss der germanischen Phihologie" I2, стр. 156) Пауль говорит, что "есть основание ставить в особенно тесную связь исследование именно этих трех областей, так как они, с одной стороны, нуждаются в психологическом основании, с другой стороны, наоборот, доставляют психологии ценный материал для обработки". Это прежнее мнение Пауля кажется мне более истинным, чем позднейшее. О чисто относительном значении указанного ограничения тремя областями сравн., см. ранее. 19 C. Meinhof, Die moderne Sprachforschung in Afrika, 1911, S. 58 ff. 20 V?lkerpsychologie, Mythus und Religion. I2, S. 150 ff. III, S. 667 ff. 21 B. Delbr?ck, Grundfragen der Sprachforschung, 1901, S. 98. 22 Taк, например, Hugo Schuchardt, Sprachgeschichtliche Werte. Festschrift zur Philologenversammlung in Graz, 1910. 23 Paul, Prinzipien der Sprachgeschichte 4, S. 38. 24 Paul, Prinzipien der Sprachgeschichte 4, S. 37 ff. 25 Hugo Schuchardt, Sprachgeschichtliche Werte, 1909. 26 Краткое изложение этого вопроса имеется, впрочем, у Уильяма Джемса. Прагматизм, новое издание для старых методов мышления, русский перевод П. Юшкевича с приложением статьи переводчика о прагматизме. СПб. 1910. Мы можем при этом оставить без внимания отличие американского прагматизма от английского прагматического направления, проводимого под названием "гуманизма" главным образом Ф. К. С. Шиллером. Впрочем, Шиллер дает много существенно важного для освещения нового направления, благодаря проницательной критике предшествующих ему течений английского идеализма. На русском языке о Шиллере см. Берман. Сущность прагматизма, новые течения в науке о мышлении. М. 1911 - прим. пер. — 58 —
|