|
Если бы он один на один догнал бандита, то ему может быть могло бы быть и хуже. Не предчувствовать этого за-1 болевший не мог. Что на счету у преследуемого убийств 1 было много, но с иной мотивацией, он узнал позже. Бывший военный не привык в страхе пасовать. Струсить и отступить было ему как человеку непозволительно. ? Оставить бессмысленную в одиночку погоню он не умел. В этом случае потребность в сохранении привычной самооценки (он бы презирал себя, если бы оставил погоню), регулируя активность, без его ведома (неосознанно) конкурируя с потребностью в физическом самосохранении, привела к доминированию в сознании тенденций преследовать (в соответствии с потребностью не казаться себе трусом, , восстановить справедливость, наказать зло, не ощущать себя сторонним наблюдателем). Осуществление этой потребности помешало осознать страх. Страх не был осознан и не привел к сознательному выбору поведения. Но в эффекторной вегетативной и эмоциональной, а вынужденно | потом и поведенческой активности доминирующей осталась потребность в физическом самосохранении. Ее реализация | (этот самый страх) сначала умерила скорость бега, затормозила его, а дальше лишила сил и привела к разрядке не реализованной поступком напряженности вегетативным кризом. Реализацией напряженности могло бы стать не только прекращение преследования, убегание от бандита или нападение на него, но и иное ответственное решение, помогающее личностному самоутверждению. А так... Вегетативный криз впоследствии стал содержанием фобии, а кратковременный парез ног привычной защити-* тельной реакцией на опасность, которой он не позволял себе избежать. Выторможенная функция ног может быть и спасла ] мужчине жизнь, но явно спасла от мучительного для этого человека сомнения, что возможно ему важно было только казаться мужественным, а не быть им, казаться лучше тех, кто оставил погоню, а не догнать и так далее. Для человека его склада, с его претензиями, сознательный отказ от опасной и безнадежной в одиночку погони за сильнейшим, оказался невозможен. За сохранение прежней самооценки он заплатил глубокой эмоциональной перестройкой. Она привела к выпадению функций осознанного внимания к фактам, грозящим эту самооценку поколебать, к выпадению интеллектуальных функций, способных это внимание мотивировать. Долгий фобический невроз стал средством эту эмоциональную перестройку фиксировать. Человек заплатил не за осуществление своих принципов, а за сохранение ощущения, что он им верен. За сохранение более независимой от его практики, иллюзорной реальности. За возможность далее создавать эту реальность искусственно. — 143 —
|