3.2.2. Самоактуализация по А.Маслоу..................102

§ 1. Краткие биографические сведения................102

§ 2. Самоактуализация.Этимологический и содержательный анализ. 107

§ 3.Развитие, рост,эволюция и инволюция…………………..110 § 4. Современная наука о развитии. 118

§ 5. Самость (the self, selbst);самоактуализация,самореализация. 126

§ 6. Самоактуализация в контексте теории Маслоу........152

§ 7. Самоактуализация и свободное воспитание.Проблема принуждения.. 173

§ 8. Самоактуализация в контексте гуманистической психологии и контр-культуры. 178

3. 3. Самоактуализация через призму индивидуальной.аналитической и экзистенциальной психологии. 214

§ 1. Индивидуальная психология А.Адлера и теория самоактуализации А.Маслоу. 214

§ 2. Аналитическая психология К.Юнга.Индивидуация и самоактуализация. 224

§ 3. Теория самоактуализации в экзистенциальной перспективе. 231

3.4. Трансцендирование самоактуализации.А.Маслоу и трансперсональная перспектива в психологии. 243

4. Вместо заключения. Выводы.....................267

ПРИЛОЖЕНИЕ…………………………………………… …275

Литература.....................................282

1. Введение. Цель и задачи исследования

Человечество существует в мире. В этом общечеловеческая ситуация. Переживание этой ситуации — отправная точка процесса познания. Мир вмещает в себя человечество, но не исчерпывается им. Процесс познания человечеством мира опосредован знаково-символической формой. Человечество выделяет себя из мира, означая его, создавая образ мира. Образ мира реферирует действительность, но зависит от используемой знако-символической формы, ее разрешающих способностей. Форма в отрыве от действительности позволяет конструировать понятия, не соотносимые с действительностью, но имеющие значение и смысл, продуцирующие определенные переживания. В этом общекультурная ситуация человечества. По мере развития цивилизации человечество все менее соотносит свое существование с миром, и все более — с образом мира, принадлежащим культуре. Человеческая цивилизация, в рамках, доступных исторической науке, развивалась из нескольких очагов, слабо связанных между собой и породивших разные знаково-символические системы.