По ту сторону сознания

Дело в том, что на этом уровне прошлые впечатления, события и собственные действия субъекта не выступают для него как покоящиеся пласты прошлого опыта. Они становятся предметом его отношений, его действий и поэтому меняют свой вклад в личность. Одно в этом прош­лом умирает, лишается своего смысла и превращается в простое условие и способы его деятельности, умения, стереотипы поведения; другое открывается в совсем но­вом свете и приобретает прежде не увиденное значение».* (Леонтьев АК, 1975, с,216).

Вглядевшись внимательно в то, как А.Н,Леонтьев и ДЛ,Узнадзе критикуют традиционную формулу эмпиричес­кой психологии, и на мгновение абстрагируясь от содержа­тельного наполнения ими общей схемы «прошлый опыт есть функция личности», мы увидим, что АНЛеонтьев и Д.Н.Уз­надзе придерживаются при решении вопроса о роли про­шлого опыта в поведении личности сходных позиций, И в этом отношении развиваемые ими теории бесконечно дале­ки от биологических теорий поведения типа теории функ­циональных систем ILK.Анохина* В теории П, К,Анохина, разрабатываемой исключительно в рамках адаптивной схе­мы «организм—среда», исследуется именно индивид как продукт прошлого опыта и механизмы прошлого опыта. Об этом различии приходится говорить в связи с тем, что очень часто встречаются сопоставления биологически ориентиро­ванных теорий с теорией установки Д Н.Узнадзе, Эти сопо­ставления, выступающие порой в виде нивелирования всякой разницы между установкой и акцептором действия (Бжала-ва, 1966), противоречат формуле Д.Н.Узнадзе об опосреду­ющем выражении отдельных психических процессов через

О МЕСТЕ И ФУНКЦИИ УСТАНОВОЧНЫХ ЯВЛЕНИЙ...___________________

общую первичную установку личности. Сказанное ни в коем случае не означает, что разработанные в концепциях, основывающихся на адаптивной схеме «организм—среда», представления о механизмах формирования опыта индиви­да не могут быть привлечены для интерпретации целого ряда феноменов установки и ее физиологических механизмов. Например, безусловно оправдано> на наш взгляд, обраще­ние А.С.Прангишвили при анализе проявлений установки в различных иллюзиях восприятия к представлениям о веро­ятностном прогнозирований {Прангишвили, 1973). При этом нужно только отчетливо осознавать, что речь идет об одном из частных механизмов, действующем на уровне операцио­нальной установки, а не о более высоких уровнях установоч­ной регуляции. При рассмотрении уровня операциональной установки мы еще коснемся этого вопроса. Здесь он затро­нут лишь для того, чтобы проиллюстрировать взаимоотно­шение теорий Д.Н.Узнадзе и А,Н.Леонтьева с биологически ориентированными концепциями поведения. Итак, теории A.HLЛеонтьева и Д.Н.Узнадзе схожи по той функции, кото­рая возлагается в этих теориях на образование, опосредую­щее отношение личности к прошлому опыту. Выделение этого образования (в одном случае — личностного смысла, в дру­гом — общей первичной установки личности) резко отгра­ничивает эти теории от концепций, работающих в рамках адаптивной схемы «организм—средам