Метод беседы в психологии

Это — яркий пример большего принятия всех своих чувств.

Переживание течет свободно, оно не отдалено и часто про­является с маленькой отсрочкой.

Между организмическим событием и полным субъективным его переживанием протекает очень мало времени. Изумитель­но точное описание этого процесса дано у одного клиента.

Пример: «Мне еще трудно понять, что значит эта грусть и эти слезы. Я знаю только, что я чувствую это, когда прибли­жаюсь к определенным чувствам, и обычно, когда я плачу, это помогает мне как бы пробиться сквозь стену, которая воз­двигнута мной из-за каких-то происшедших событий. Мне почему-то больно, и затем автоматически это заслоняет что-то, и затем я чувствую> что не могу действительно коснуться чего-то и сильно это чувствовать.„ И если бы я смог чувство­вать и мог дать себе возможность пережить сиюминутное чув­ство, когда мне больно, я бы немедленно начал плакать именно тогда, но я не могу»*

Здесь можно видеть, что чувства являются внутренним референтом, к которому человек может обратиться, чтобы прояснить дело. В то время когда он ощущает свои слезы, он

___________________________________________________177

сознает, что это — отсроченное и частичное переживание его боли. Он также сознает, что его защитные реакции не дают ему переживать болъ тогда, когда она возникает.

Способы истолкования опыта становятся намного свободнее. Наблюдаются новые открытия личностных структур как тако­вых, их критически рассматривают, выражают в них сомнение.

Пример: человек говорит: «Мысль о том, что мне нужно угождать, что я должен делать это, была одной из основ моей жизни. (Тихо плачет.) Это как бы, вы знаете, одна из нео­споримых аксиом — то, что я должен угождать. У меня нет выбора. Я именно должен делать это».

Здесь ясно, что эта основа была конструктом и что прихо­дит конец его не подвергавшемуся сомнению статусу.

Имеется сильное и очевидное стремление к тому, чтобы дифференциация чувств и смыслов была точной.

Пример: ??« во мне растет какое-то напряжение, или ка­кая-то безнадежность, или какая-то незавершенность чего-то, и моя жизнь* конечно, сейчас очень несовершенна». Я просто не знаю... Мне кажется, наиболее близко подходит слово без­надежность*.

Очевидно у он старается ухватить точное название того, что

выражает его переживание.

Происходит все более ясное осознание противоречий и не­соответствий в опыте.

Пример: «Мой сознательный ум говорит мне, что я — сто­ящий человек. Но что-то внутри говорит, что я не верю это­му, Я думаю, что я крыса — ни на что не способный человек, У меня нет веры, что я способен что-то сделать**