Метод наблюдения и беседы в психологии

290

детьми (на сознательном уровне), а в какой-то — возлюблен­ными (здесь, конечно, на подсознательном уровне, и заме­тить это мог любой внимательный специалист). Все это вно­сит субъективный элемент в процесс консультирования и затрудняет его или вообще делает невозможным. Умение удер­жать клиента на расстоянии и избежать эмоционального сбли­жения — одна из сложнейших задач, с которыми приходится сталкиваться консультанту. Перенос чувства — это реальность, причем активная, и если консультант проявляет готовность к эмоциональному отклику, его отношения с клиентом долж­ны строиться с крайней осторожностью. Если консультант на­чинает испытывать особое удовольствие при встрече со своим клиентом, причину этого следует поискать в себе.

Вернемся к личностным особенностям условного религи­озного деятеля. Существует ли особая модель, по которой мож­но определить весь склад его жизни? Мы уже выделили такие черты, как чрезмерная увлеченность работой, педантизм, не­решенность сексуальных проблем и преувеличение значимос­ти своей работы.

Педантизм — равно как и другие перечисленные симпто­мы — является безошибочным признаком «невроза принуж­дения», называемого иногда неврозом «навязчивых состоя* ний». Человек чувствует необъяснимое побуждение выполнять мелкие поведенческие акты, которые обычно не имеют для людей особого смысла. Например, каждое утро, уходя на ра­боту, человек запирает дверь, но сделав несколько шагов, возвращается, чтобы еще раз проверите заперта ли она. Это безобидная и довольно распространенная форма навязчивого невроза. Но совсем другое дело, когда мы видим человека, снедаемого чувством долга, особенно когда он озабочен ма­лозначащими внешними проявлениями этого чувства. Навяз­чивый невроз характерен для религиозных людей, да и для всей нашей сегодняшней жизни <.•>, Часто он связан с ожи­данием высшего или магического наказания. Например, та­кой невротик будет старательно переступать через все трещи­ны на тротуаре или постукивать палкой по всем столбам изгороди, опасаясь, что если он этого не сделает, с ним про­изойдет какое-то ужасное несчастье.

Что касается нашего условного священнослужителя, мы также отметили у него признаки, говорящие о боязни неус­пеха, даже в мелочах. Откуда эта боязнь? Каждому когда-ни­будь приходится сталкиваться с провалом даже в крупных пред-

291

приятиях, не говоря уж о мелочах. Человеку свойственно оши­баться, но выбранный нами тип человека особенно опасается неуспеха из-за суеверного страха, что это навлечет на него несчастье.