23 быть открыто для самого субъекта, существовать для него, «быть перед' ним», а это и значит, что оно должно иметь форму сознательного отражения, сознания. Таким образом, представленность отражаемого субъекту отнюдь не есть некий] эпифеномен, но составляет обязательное условие продуктивной деятельности — трудовой, изобразительной и всякой другой преобразующей, творческой деятельности человека. Научное объяснение этого таинственного явления «представленности» отражаемого самому субъекту, конечно, ие может довольствоваться старинной метафизической идеей о существовании в нас некоего маленького человечка — гомункулуса, созерцающего картину, отраженную мозговыми процессами. Трудно согласиться и с современными попытками искать разгадку этого явления в допущении того, что нервные структуры обладают свойством самоотраженности. Ведь это свойство выражает собой вид взаимодействия внутри некоторой системы («взаимодействие с самим собой»), в то время как в данном случае речь идет о явлении, возникающем во взаимодействии отражающей системы с некоторой внешней по отношению к ней действительностью. Объяснение указанного явления следует искать, по-видимому, в тех же особенностях человеческой деятельности, которые создают и его необходимость,— в особенностях продуктивной, трудовой деятельности. Трудовая деятельность запечатлевается в своем продукте. В этом процессе превращения, говоря словами К. Маркса, формы деятельности в форму покоящегося свойства или бытия1 происходит запечатление в продукте также и регулирующего деятельность субъекта внутреннего образа. Теперь в этой воплощенной вовне, экстериоризоваиной своей форме ои сам становится объектом отражения. Происходящее в голове человека соотнесение воплощаемого образа и отражения объекта, воплотившего его в себе, и порождает осознание последнего. Принимая это допущение, не оказываемся ли мы в заколдованном кругу? Нет, здесь скорее движение по спирали, процесс перехода от одного уровня отражения к другому, высшему его уровню. Однако процесс этот может реализоваться лишь в том случае, если объект выступит перед человеком именно как запечатлевший отражение, т. е. своей идеальной стороной; следовательно, сторона эта должна быть выделена. Ее выделение и происходит в процессе предметно отнесенного речевого общения, в процессе словесного означения. Поэтому осознанное есть всегда также словесно обозначенное, вербализованное. В этом смысле мы говорим о языке как о «субстрате» сознания. — 20 —
|