|
Не угрожают ли инновации основам психического склада Homo sapiens? ОТ РЕЛИГИОЗНОЙ МИСТИКИ К ЗЕМНОЙ А СКЕЗЕ. Экономист видит в развитии общества изменение хозяй-298 Ментальность исторических эпох и периодов ственных отношений, социолог - взаимодействие социальных групп. Для психолога важно проследить перенос навыка с одной деятельности на другую. Немецкий ученый М. Вебер (1864-1920) открыл своего рода исторический парадокс: религиозная мистика и хозяйственная предприимчивость неплохо уживакй-ся рядом. Монастыри всегда были образцовыми экономическими предприятиями. В средние века самые пламенные еретики и сектанты происходили из ремесленников и купцов. Не изменилось положение и в Новое время. Только теперь не купцы бросают свое дело ради уединения или проповеди, а наоборот, сектанты превращаются в предпринимателей. Европейские монархи вынуждены терпеть и даже привлекать в свои владения религиозных диссидентов ради процветания ремесла и торговли. Гонения против них только ударяют по экономике. Так, изгнание протестантов из Франции в конце XVII в. обернулось упадком мануфактур и ремесел. А самые передовые капиталистические страны - протестантские, и наиболее предприимчивый элемент в них - сектанты. Разумеется, и страсть к наживе - это тоже страсть, и ее сходство с религиозным аскетизмом в том, что она ан-тинатуральна. Она преемственна с духом раннего христианства, ослабевшим в католицизме. В обоих случаях на земные радости и блага наложен запрет - на те, которые каждый день проходят через руки предпринимателя. Только он не уходит из мира, а подвергает себя непрерывному посту среди групп богатств. <Summum bonum> (высшее благо) этой этики прежде всего в наживе, во все большей наживе при полном отказе от наслаждения, даруемого деньгами, от всех эвдемонистических или гедонистических моментов: эта нажива в такой степени мыслится как самоцель, что становится чем-то трансцендентным и даже просто иррациональным по отношению к <счастью> или <пользе> отдельного человека. Теперь уже не приобрета-тельство служит человеку средством удовлетворения его 299 Психологическая история эпох и психических процессов материальных потребностей, а все существование человека направлено на приобретательство, которое становится целью его жизни. Этот с точки зрения непосредственного восприятия бессмысленный переворот в том, что мы назвали бы <естественным> порядком вещей, в такой же степени является необходимым лейтмотивом капитализма, в какой он чужд людям, не затронутым его веянием> [Вебер, 1990, с. 75]. — 195 —
|