|
РУБИНШТЕЙН МОИСЕЙ МАТВЕЕВИЧ (1878-1953) - рос. и сов. философ, психолог, педагог. Философское образование получил в Германии (ФреЙ- бургский ун-т); преподавал в М., Иркутске, Красноярске; организовал и возглавлял Восточно-Сибирский ун-т (1918— 1920). Научные интересы Р. — психология личности, педагогическая и возрастная психология, педагогика. Пик публикаций приходится на 1910-20-е гг., последняя — «Воспитание читательских интересов у школьников* (1950). Р. разрабатывал глубокую и многомерную концепцию личности, в которой личность представляет собой единство 4 групп свойств: индивида, индивидуальности, члена общества и культуры («О смысле жизни», 1927). В работах разных лет Р. анализировал социально нормальные (напр., игра, семья, книги, ун-т) и аномальные (напр., война) влияния на формирование личности. В личности Р. прежде всего видел продукт культур!юго развития, а проблема методов воспитания и обучения была для пего «вопросом о сохранении культуры и об увеличении ее дальнейших возможностей*. Владение философскими, педагогическими, психологическими и социологическими методами позволяло Р. рассматривать интересовавшие его проблемы интегрированно, одновременно «научно* и «практично*, без упрощенчества и авторитарной ди- дактичности. Р. внес крупный вклад в изучение юности, в т. ч. юношеских переживаний, которые изучал на основе анализа юношеских дневников и ретроспективных автобиографических записей многих респондентов (1926, 1928). То, что «объективно* переживания юности не вполне адекватны реальному положению вещей, не ослабляет необходимость научного исследования их, а только усиливает. Теоретические взгляды и результаты эмпирических исследований Р. до сих пор не получили достойной оценки. Между тем многие идеи Р. созвучны принципам гуманистического личностно-ориентированного направления в человекозна- нии, некоторые особенно актуальны в настоящее время (напр., его энергичные выступления против тенденции «насаждать ? юности и даже детстве трезвость и скороспелую практичность*). Еще в 1920-е гг. он сформулировал идею бе- зоценочного принятия: когда юноша говорит о своей потребности в понимании, последнее означает не «рассудочное* понимание его мыслей и взглядов, а в большей степени потребность в сочувствии, ласке, поддержке, признании того, что данный индивид «переживает в себе нечто, чему надо придать известное значение*. (И. А. Мещерякова.) — 755 —
|