Психология. Полный энциклопедический справочник

О.А. Конопкин, Н. И. Чуприкова, Ю. А. Индлин и их последователи). Обоб­щение накопленных фактов позволило сформулировать субъектно-ориентиро­ванный подход в психофизике (Бардин К. В. и др., 1988). Системный характер категории субъекта (Брушлинский А. В., 1991) позволил объединить на ее осно­ве собственно психофизическую методо­логию с процессуально-деятельностной традицией отечественной психологии и дифференциально-психологической ли­нией исследований. Показано, что пози­ция наблюдателя в измерениях исходно активная. Эта активность проявляется в индивидуально-психо логи ческой струк­туре сенсорной деятельности, специфич­ной для конкретного субъекта, а именно: в ее компонентах — сенсорной задаче, ре­ально выполняемой им, операциональ­ном составе деятельности по решению задачи (ее внутренних и внешних психо­логических средствах), интер- и интра- индивидуальных механизмах выбора этих средств. Выявлено существенное влия­ние этих компонентов на результаты сен­сорных измерений. (И. Г. Скотникова.)

ПСИХОФИЗИОЛОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА (англ .mind-body problem) — философский и психологический вопрос об отношении психики (или психиче­ских явлений) к телу (физиологическим явлениям); часть психофизической про­блемы в философии. Предлагалось не­сколько т. зр. Одна из них — теория, со­гласно которой психика и тело сущест­вуют разобщенно, раздельно (и так же должны изучаться), называется дуализ­мом. В рамках дуализма разрабатыва­лись 2 против, т. зр.: 1) интеракциопизм, в соответствии с которым психика и тело непосредственно влияют друг на друга;

2. психофизический параллелизм, в кото­ром утверждается, что психические и фи­зиологические процессы протекают па­раллельно (соответствен но друг другу), но при этом не взаимодействуют (и в прин­ципе не способны взаимодействовать).

Дуалистическим концепциям проти­востоят монистические. Согласно кон­цепции материалистического монизма реально существует только физическое тело. На эту концепцию опирается эпи­феноменализм, представители которого утверждают, что психические процессы являются несущественными «побочны­ми продуктами* высшей нервной дея­тельности (некоторых нейрофизиологи­ческих процессов) и никакого влияния не оказывают на мозг и поведение (правда, формально не отрицается, что психиче­ские процессы могут выполнять роль субъективной «замочной скважины*,т.е. использоваться как источник информа­ции для исследований того, что происхо­дит в мозге). Напротив, согласно концеп­ции идеалистического монизма, реаль­на психика, а телесная активность — это просто феномен психики.