Психология. Полный энциклопедический справочник

В трудах М. М. Бахтина П. литератур­ного текста представлено как сложный и творческий процесс: «Понимать текст так, как его понимал сам автор данного текста. Но П. м. б. и должно быть луч­шим. Могучее и глубокое творчество во многом бывает бессознательным и мно­гоосмысленным. В П. оно восполняется сознанием и раскрывается многообрази­ем смыслов. Т. о. П. восполняет текст: оно активно и носит творческий харак­тер. Творческое П. продолжает творче­ство». К этому завету выдающегося мы­слителя, проделавшего огромный труд

2. гения Достоевского, есть смысл при­слушаться.

П. устной речи возникает уже на 2-м г. жизни. Весьма условно внутри раннего возраста выделяют этап доречевого (от

1. до 1,5 лет) и‘этап речевого развития (от 1,5 до 3 лет). На 3-м г. резко возра­стает речевая активность ребенка во вре­мя игровой деятельности, в т. ч. и инди­видуальной, а также в процессе общения со взрослым. На 3-4-м г. жизни ребенок вступает во 2-й период вопросов (воз­раст «почемучек»), у него впервые про­буждается сознание непонятности того, что он воспринимает, и зарождается по­требность в П. (Дж. Болдуин, С. Л. Ру­бинштейн). Продуктивность непонима­ния связана с тем, что оно влечет за со­бой поиск смысла. Точки развития и роста человека (и культуры) как раз и находятся в дельте понимания-непони­мания. (В. П. Зинченко.)

ПОНИМАЮЩАЯ ПСИХОЛОГИЯ

(нем. Verstehende Psychologie, англ. under­standing psychology) — направление в нем. психологии конца XIX — нач. XX в., счи­тавшее главной задачей психологическо­го исследования не причинное объяс­нение душевной жизни человека, а по­нимание ее интуитивно переживаемой целостности и соотнесение с миром куль­турно-исторических ценностей.

Идею разработки этого направления выдвинул нем. философ В. Дильтей в сво­ей «описательной* психологии, утверж­давший, что «природу мы объясняем, а душевную жизнь понимаем*. В основе идеи лежало противопоставление наук о природе наукам об обществе (духе), от­рицание самой возможности экспери­ментальными методами изучать челове­ческое сознание. Выступление Дильтея против экспериментальной психологии как науки встретило решительные воз­ражения со стороны ее передовых пред­ставителей, в частности, Г. Эббипгауза, указавшего, что программа П. п. сводит­ся к интуитивному постижению психи­ки, не имеющему объективных критери­ев и причинных оснований и тем самым неизбежно выпадающему из общей си­стемы научного знания о человеке.