Психология. Полный энциклопедический справочник

ДЕКАЛЯЖ (от фр. с{еса1а&е — рас­хождение, расклинивание)— понятие операциональной концепции интеллек­та Ж. Пиаже — повторное появление по­знавательных структур и феноменов в про­цессе развития. Пиаже выделяет 2 общих класса таких повторений: вертикальные и горизонтальны декаляжи.

Вертикальные Д. — повторение на новом уровне (этапе) феноменов, кото­рые были преодолены на предшествую­щем уровне (этапе) развития. При этом по­знавательные структуры, появляющиеся на разных уровнях, обладают формаль­ным сходством; похожи и содержания, к которым они применяются, но уровни функционирования оказываются прин­ципиально различными — на каждом уровне применяются разные операции. Вертикальные Д. являются показателем постепенной дифференциации между возможными тинами группировок (прак­тическими, логическими, ипфралогиче- скими).

Горизонтальные Д. — повторения яв­ления в пределах одного и того же уров­ня. В этом случае общий уровень функци­онирования структуры остается одним и тем же, но применение (<аккомодация) ее к разному содержанию протекает асин­хронно. Особенно эти повторения про­являются при овладении понятиями. При этом, чем больше препятствий оказы­вает внешняя картина вещей, тем боль­ше выражено запаздывание в развитии понятий. Напр., дети 7-8 лет могут рас­положить предметы в серию по длине или размеру, к 9-10 гг. они способны соста­вить серию по весу, и лишь в 11 -12 лет они приходят к пониманию транзитивности по отношению к объему. Горизонтальные Д. являются результатом запаздывания между группировками, относящимся к раз­ному содержанию. (Е. В. Филиппова.)

ДЕКАРТ РЕНЕ (Descartes, 1596­1650) — фр. философ и естествоиспыта­тель, сыгравший существенную роль в пре­вращении психологии из умозрительной философской науки в эмпирическую на­уку о явлениях сознания. Используя метод «универсального сомнения» и отвергая все то, в чем мы можем хоть раз усомнить­ся, как «точку отсчета» для построения философии нового типа, Д. пришел к вы­воду, что наиболее достоверным и несом­ненным для каждого человека является существование его собственного мышле­ния (под «мышлением* Д, понимает лю­бую осознаваемую субъектом психическую деятельность): «Я мыслю, следовательно, существую*. Все остальное мы восприни­маем через «призму* нашего сознания. Тем самым, Д. стал родоначальником ра­ционализма в новой философии и интро­спективной психологии. Д. впервые в ис­тории психологии дал критерий отличия психических процессов от непсихичсеких (осозпавасмость), что было шагом впе­ред по сравнению с анализом древними философами различных «функций ду­ши* (под которыми понимались и сугу­бо физиологические процессы питания, дыхания и т. п.), но одновременно сузил все психические процессы до осознава­емых и на этом основании отрицал нали­чие души у животных, рассматривая их как «рефлекторные автоматы*. Вместе с тем разработанное им понятие рефлек­са сыграло чрезвычайную роль в после­дующем материалистическом истолко­вании поведения живых организмов.