Психология и культура

Чтобы разобраться с этим вопросом, Мацумото и Экман разработали набор сти­мулов, включавший как жителей Азии, так и представителей белой расы (Matsumoto & Ekman, 1988), который и был предъявлен испытуемым в США и Японии (Matsu­moto & Ekman, 1989). Для выражения всех эмоций, кроме одной, американцы дали более высокие оценки интенсивности по сравнению с японцами, безотносительно к расовой принадлежности лиц, демонстрировавших эмоции. Поскольку разли­чия оказались не связаны с расовой принадлежностью лиц, демонстрировавших

эмоции, Мацумото и Экман (Matsumoto & Ekman, 1989) интерпретировали дан­ные различия как функцию культурных норм декодирования. С тех пор многие исследования подтвердили данные о существовании культурных различий при оценке интенсивности эмоций (например, Biehl et al., Matsumoto, 1990).

В описанном выше исследовании Мацумото (Matsumoto, 1989) также рассмат­ривал связь между культурными параметрами Хофстеде (Hofstede, 1980) и оцен­кой интенсивности эмоций. При этом были обнаружены два важных момента. Во-первых, существует негативная корреляция между дистанцией по отношению к власти и оценками интенсивности гнева, страха и печали; это говорит о том, что культуры, в которых подчеркивается разница в общественном положении, оцени­вают эти эмоции как менее интенсивные. Во-вторых, уровень индивидуализма и оценки интенсивности гнева и страха обнаруживают позитивную корреляцию; индивидуалистические культуры дают более высокие оценки интенсивности дан­ных эмоций. Эти результаты говорят о том, что понимание параметров культуры может послужить ключом к объяснению межнациональных различий в восприя­тии отрицательных эмоций.

Этнические различия при оценке интенсивности

Мацумото (Matsumoto, 1993) изучал вопрос о том, как влияют этнические разли­чия на интенсивность эмоций, оценку эмоций, нормы проявления эмоций и выра­жение эмоций в самоотчетах испытуемых, исследуя четыре этнические группы в США. Афроамериканцы оценивали интенсивность гнева выше по сравнению с американцами азиатского происхождения, а интенсивность отвращения выше, чем белые американцы и американцы азиатского происхождения; выходцы из стран Латинской Америки воспринимали эмоции, выраженные на лицах белых, как бо­лее интенсивные, чем сами белые и выходцы из Азии; а афроамериканцы оценива­ли интенсивность эмоций, выраженных женщинами, более высоко, чем американ­цы азиатского происхождения. Эти данные заставляют нас по-иному подойти к определению концепции культуры и подчеркивают важность психологически зна­чимых параметров культуры, которые не зависят от этнической принадлежности или страны. Большинство кросс-культурных исследований основано на предположении о том, что если человек проживает в определенной стране, он представляет домини­рующую в ней культуру. Данные о различиях в рамках американской выборки (ко­торая почти всегда служит базой для сравнения в кросс-культурных исследовани­ях) явно говорят об ином. Это вынуждает нас принимать во внимание значимые пси­хологические параметры (такие, например, как индивидуализм-коллективизм или дифференциацию, связанную с общественным положением), чтобы объяснить куль­турные и индивидуальные различия в выражении и восприятии эмоций.