Психология и культура

Вопросу о культурном сходстве и различии в самом понятии «эмоции» также уделяется значительное место в литературе. Так, многие авторы полагают, что кон­цепции и определения эмоций в разных культурах существенно отличаются, а в некоторых культурах нет и понятия эмоций в том смысле, как понимают его аме­риканцы, говорящие по-английски (R. I. Levy, 1973, 1983; Lutz, 1983; Russell, 199 la). Кроме того, культуры явным образом различаются характеристиками эмо­циональных состояний, а также лексикой, которая используется при описании и категоризации эмоций, локализацией эмоций и значением эмоций для человека, межличностных отношений и поведения (см. обзор в работе Russell, 1991b). Хотя перечисленные соображения используются в качестве довода против концепции универсальности выражения эмоций, я не верю, что данные положения исключа­ют друг друга. Универсальность, которая касается ограниченного количества спо­собов выражения эмоций и лежащих в их основе эмоциональных состояний, мо­жет сочетаться с существенными культурными различиями, связанными с линг­вистическим кодированием эмоций в разных культурах.

Последняя, относительно новая, но не менее важная область кросс-культурных исследований эмоций связана с влиянием культуры на психологию человека в про­цессе эмоциональной реакции. Особенности физиологической реакции, связанной с эмоцией, представляют собой тему, которая широко обсуждалась в психологии на протяжении десятков лет, причем в процессе этого обсуждения высказывались диаметрально противоположные мнения. С одной стороны, высказывалось пред­положение, что физиологическая реакция вообще не является неотъемлемой ча­стью эмоций (Mandler, 1984), а с другой — что каждая эмоция связана с опреде­ленной характерной физиологической реакцией Games- 1890). Используя уни­версальные выражения лица как маркеры, Экман и коллеги (Ekman et al., 1983) впервые обнаружили систематическое подтверждение особой автономной реакции для каждой из шести эмоций при обследовании выборки американских испытуе­мых. Левенсон и его коллеги расширили эти данные, включив в исследование пред­ставителей других групп, среди которых были американцы китайского происхож­дения и минангкабау с Суматры (Levenson, Ekman, Heider & Friesen, 1992; Tsai & Levenson, 1997). Будущие исследования предвещают дальнейшее движение впе­ред в этом направлении за счет изучения особенностей деятельности централь­ной нервной системы.