Детский церебральный паралич

Приблизительно в VI веке до нашей эры существовала идея о воспитании активного гражданина, согласно которой каждый гражданин должен был быть в состоянии исполнять какую-либо государственную службу. Дети с отклонениями в развитии получа­ли доступ к образованию лишь при условии, что они были «снос­ны» (101). Наилучшим примером в этом отношении является Сократ, физические отклонения которого не составили препят­ствий для развития его учения.

Большинство выдающихся ученых древности придерживались иного мнения. Так, Платон считал, что государство должно сохра­нять за собой право решать вопрос о «пригодности граждан» к обу­чению, что легко позволяло исключить «непригодных». Пригод­ность для обучения признавалась лишь для двух высших классов общества — солдат и военачальников. Аристотель отводил госу­дарству лидирующую роль в деле воспитания граждан и полагал, что обучать тех, кто не слышит и не может говорить, нечего и браться.

На протяжении многих веков глава римской семьи, т.е. отец се­мейства, имел не только юридическое право, но и даже обязан был, по указу государства, умертвить своего ребенка, если он родился с аномалией (111). Затем римское право смягчилось, римские се­мьи стали все больше использовать в качестве педагогов рабов-гре­ков, создавая базис для гуманистического мышления.

8

Рассчитывать на кров и помощь люди-инвалиды в раннехрис­тианскую эпоху могли только со стороны духовных общин. Таким же положение оставалось и в средние века, когда за пределами стен монастыря или аббатства люди с отклонениями в развитии были вынуждены бродяжничать и просить милостыню. Отклонение рас­сматривалось как знак дьявола. Инквизиция отправляла таких лю­дей на костер. Самые «пронырливые» развлекали знать в качестве шутов при дворах вельмож и на ярмарках.

Х.Л. Вивес (1492-1540), В. Ратне (1571-1635), Я. Коменский (1592—1670) были важнейшими деятелями во времена эпохи Возрождения, которые пытались организовать помощь людям-инва­лидам. Но, вплоть до эпохи Просвещения отношении общества к инвалидам, мало изменилось. Благодаря Д. Локку (1632—1704) и Ж.Ж. Руссо (1712—1778), произошел поворот в отношении к ин-. валидам (27).

Вынужденная жизнь инвалидов на подаяние перестала быть чем-то само собой разумеющимся, а уступила место концепции че­ловеческого достоинства и социальной пользы.

В конце XVIII —- начале XIX века в работах И. Г. Пестолоцци (1746-1827) и Ф. Фребеля (1788-1852) появляются элементы орто-педагогического учения (Ортопедагогика — выпрямляющая педа­гогика). В теории воспитания Пестолоцци, связанной с привитием практических навыков у детей с отклонениями в развитии, на пер­вом месте стоит наглядность и самостоятельность. Фребель указы­вая на неотъемлемую роль воспитания и важность ранней диагнос­тики и лечения таких детей (27).