|
Мое мнение: письмо академиков — это в некотором смысле благо, так как дает начало диалогу между различными людьми и тормозит (именно тормозит, а не останавливает) введение познания православного мира. Что могут учителя делать сейчас (без разрешения министерств): рассказать во время урока истории, что перед решающей битвой с неприятелем наши предки молились и шли в бой с иконой Богородицы, а поле победы строили храм (это факт исторический, с ним никакие академики спорить не могут); на уроке биологии о том, насколько большую ценность представляет для всего живого — от маленькой инфузории — туфельки до человека — вода; на уроке физике о том, что у этого мира есть свои сложные законы, и именно поэтому мы видим радугу на небе, водоножка бегает по воде и не тонет, а снежинки тают на ладошке быстрее, чем ты успеваешь их рассмотреть:) И что плохого, что на уроке МХК дети узнают, что помимо живописи эпохи Ренессанса есть еще целый пласт культуры иконописи, а помимо архитектурных стилей бароко и рококко есть еще архитектура русских православных храмов (академики же не возражают против того, что иконы в Третьяковке представляют художественную ценность, а древние храмы охраняются государством). На уроке литературы изучать произведения Достоевского без упоминания православного мировозрения не возможно (даже если рассматривать это только как историческую концепцию). То есть на любом уроке могут присутствовать крупицы православия. То есть это вопрос общей культуры образования учителя, уважительного отношения к своей истории. Для меня предаставляется более важной создать общую концепцию школьного образования. Если будущий гражданин нашей страны должен знать все даты — факты — имена, для того чтобы участвовать в играх «кто хочет стать миллионером», то это одна концепция. Если человек должен хорошо знать все основы общества, где во главу поставлено удовлетворение потребностей каждой особи, то это другая концепция. Тогда изучение биологии-химии-физики — это лишь путь для создания новых овощей — тканей — машин, чтобы улучшить жизни каждого индивидуума. А если молодой человек в школе должен узнать насколько сложен и многогранен мир вокруг него, что у этого мира есть свои законы, и что есть путь гармоничного и негармониченого сосуществования, то это другая концепция. При этом встает вопрос: что помимо физических законов, в мире есть еще законы духовные. Можно конечно отрицать существование последних, но это не значит, что их нет;) И если мы бросаем мячик в друга, то всегда можно рассчитать траекторию его полета, точно также когда мы бросаем доброе или не — доброе слово, то можно оценить его последствия. — 524 —
|