|
для "охвата" сути проблемы, и тогда он заменяется интуицией или же хватается за отрывочно осознанные факторы и объясняет ими то или иное сложное социальное, психическое явление. При этом рациональный компонент интеллекта более склонен видеть в личности общее, особенное; интуитивный, эмоциональный - помогает чувствовать индивидуально-неповторимое, единичное. В человековедении устойчиво борются два подхода, две тен- денции в понимании личности. Первая: личность поддается рацио- нальному пониманию, осмыслению, исследованию, в ней есть об- щее, закономерное, поддающееся строгому научному анализу /В.Виндербальд и др./. Ввиду того, что закономерное фиксиру- ется статистически, условно назовем это направление "статисти- ческой" психологией. Вторая тенденция: личность всегда уникальна, неповторима, своеобразна, исключительно сложна для научного анализа, в силу чего ее можно только понять, почувствовать, при этом она как бы не разложима на составляющие /Дильтей и др./. Условно это направление можно назвать понимающей психологией. Обе эти тенденции в понимании личности, борясь друг с другом, в то же время оплодотворяли истину. Акмеология призна- ет правомерность и того и другого подхода, являясь по своей сути статистико-понимающей наукой. То есть это наука, которая предполагает интуицию, опыт исследователя как необходимый эле- мент своей сути. Первая тенденция в развитии знаний о личности реализуется через измерение, квантификацию ее особенностей. 1.1 КВАНТИФИКАЦИЯ ЛИЧНОСТНЫХ ОСОБЕННОСТЕЙ ЧЕЛОВЕКА Личность исключительно сложна, пластична, противоречива, индивидуально-неповторима, оригинальна. Чем выше уровень про- фессионального мастерства личности, тем в большей степени в ней выражен индивидуальный стиль деятельности, ее индивидуаль- ность. На эту индивидуальность не накладываются, или наклады- ваются с трудом общие закономерности. Но все же с каждым деся- тилетием, а в последнее время с каждым годом закономерности, научные тенденции все больше и больше проникают в индивидуаль- ное в человеке. Наука все дальше идет от понимания, чувствова- ния личности к ее познанию, осмыслению. Хотя, по-видимому, это — 15 —
|