|
Автор подчеркивает: «Информация, получая подобные «перегрузки», явно не может быть связана с физической (материальной) субстанцией в обычном смысле... Вообще говоря, так и остается неясной физическая природа той информации, которая передается на сверхсветовых скоростях... Если она не физическая, то о чем здесь речь?» (с. 141). Пытаясь понять все вышесказанное о процессах телепортации, философ ставит резонные вопросы: «В какой момент и каким образом осуществляется передача квантовой информации? Что физически означает мгновенный характер передачи состояния на любые расстояния? Здесь явно отсутствует физический смысл, поскольку в физической реальности не может ничего происходить ни мгновенно, ни на любые расстояния. Это было бы неким абсолютом, а в физике принципиально нет и не может быть ничего абсолютного» (с. 144, 145). Мы привели столь пространную выдержку из работы философа-физика В.Д. Эрекаева по той причине, что в ней видно, как ученый очень точно выявляет «болевые» точки современной физики (и невольно когнитивной психофизики!), рассматривая вопрос о природе информации 214Дубров А. П. и действующих силах в процессах телепортации. Иными словами, как в релятивистской физике, так и в когнитивной психофизике, при рассмотрении дистанционных взаимодействий между любыми объектами (в том числе живыми и косными) принципиальным является вопрос об агенте, переносчике, осуществляющем, реализующем эту связь. Ответ напрашивается сам собой: имя ему — Глобальное Сознание, имеющее нефизическую, а ментальную природу, на что указывают прогрессивно мыслящие ученые самых разных научных направлений [67]. При таком взгляде на проблему нелокальности, для нашего рассмотрения проблем когнитивной психофизики имеет важное значение фундаментальное научно-философское понятие спонтанности (самопроизвольное внутреннее развитие), о которой В.В. Налимов говорил так: «..Личность — это спонтанность. Спонтанность — это открытость вселенской потенциальности» [61, с. 204] ... По своей природе спонтанность — это вселенское, космическое, нигде не локализованное начало. Хочется думать, — человек к нему просто подключается» (с. 232), и что «...Спонтанность — это реальность другого мира, смежного нашему. Спонтанность: Не подчиняется причинно-следственным связям. Не локализована в физическом пространстве — в нем она только проявляет себя...» (с. 240). Философ В.И. Самохвалова подчеркивает в связи с этим: «...Спонтанность представляет собой особое состояние сознания, которое характеризуется богатством и многогранностью проявлений. ...В деятельности человека спонтанность выступала как целостность совокупного понимания и осуществляемая единомоментно и достигаемая подключением всех телесно-физических, душевно-эмоциональных и духовно-интеллектуальных сил и возможностей»... И спонтанность как особое состояние выступает в качестве канала, через который человек получает знание не столько о мире и его тайнах, сколько о неизвестных глубинах возможностей собственного мозга» [75, с. 196, 197, 211]. — 131 —
|