Когнитивная психофизика. Основы

208Дубров А. П.

разцами, в том числе тепловое, солевое, водное воздей­ствие на растения, проростки, семена и исследование спо­собности пекарских дрожжей к выделению углекислоты (СО2), причем для анализа использовалась специальная аппаратура, связанная с компьютерной техникой и про­водилась автоматическая запись реакции дрожжей на мо­литвенное воздействие после холодного стресса и т. д.

В работе были использованы два вида молитвы, услов­но подразделяемые на целенаправленные — на исполне­ние желания молящегося, — и нецелевые, духовного мо­литвенного содержания. Дистанционные исследования показали, что обе группы молитв оказывают свое дей­ственное влияние, но эффективность нецелевой (святой) молитвы была выше. Рассматривая разницу в эффектив­ности молитвенного дистанционного воздействия, авторы исследований выдвигают свою теорию о наличии двух вы­шеуказанных видов молитв — целевой и нецелевой. Та­кой подход авторов связан с тем, чтобы приблизить их понимание происходящих процессов при молитвах к фи­зическому дуализму «частица-волна»: по их мнению есть «волновая», духовная молитва, наиболее эффективная, и «корпускулярная», жизненная, физическая молитва, и это является основой разницы в эффективности их дей­ствия. Но обе они направлены на создание оптимального функционирования организма, приближение его к нор­мальному состоянию.

Следовательно, если целители дистанционно могут ока­зать помощь людям при разных видах заболеваний и влиять на различные виды животных, растений и бакте­рий, то в таком случае нужно признать прямое воздей­ствие их Сознания на огромный комплекс иммунных процессов, реакций активации и подавления, т. е., од­ним словом, на весь обменно-регуляционный механизм любого организма, что вряд ли возможно при обычных способах лечения.

Естественно, возникают принципиальные вопросы о первичных механизмах и действующих силах при ДМ Л.

Когнитивная Психофизика. Основы209

Спрашивается, как молящиеся и НК мастера могут ока­зывать дистанционное направленное влияние на функ­ционирование больного или здорового организма, в то время как он представляет собой сложную самоорганизу­ющуюся гомеостатическую систему с тысячью самых раз­ных реакций и процессов, протекающих в нем?! Для чего духовным целителям и мастерам ки-гонга нужны фото­графии, имена, даты рождения пациентов при дистанци­онном ментальном лечении на расстоянии нескольких де­сятков тысяч километров?