Когнитивная психофизика. Основы

Когнитивная Психофизика. Основы1 9

ке субстанций»... и далее резюмирует: «В то же время новая метафизика показывает иллюзорность ноуменов прежних метафизик, еще недавно казавшихся совершенно незыблемыми: это прежние понятия пространства-вре­мени, частиц и полей-переносчиков взаимодействий. Бо­лее того, обнаруживается иллюзорность прежнего всеоб­щего убеждения в локальном характере физики. Вместе с концепцией поля исчезает концепция близкодействия. Ее заменяет принцип зависимости любых событий в мире от состояния всей Вселенной (это — метафизический принцип Маха)» [101; с. 9, 13, 15, выделено А.Д.].

Считается, что смена научной парадигмы в естествоз­нании, определяющей все наше мировоззрение, происхо­дит в результате перманентных больших и малых рево­люций в науке [52, 57], но, как показывает изучение проблем психофизики, это происходит не совсем так, а несколько иначе. Прежде всего необходимо отметить, что при смене научной парадигмы нет резких революцион­ных перемен в устоявшихся научных взглядах, теориях, законах, а происходит медленное накопление достовер­ных знаний, сходных по своей новизне в самых разных

20Дубров А. П.

областях науки, указывающих на необходимость пере­смотра ряда фундаментальных научных положений. Это, как замечает Э. Де Боно, приводит к тому, что «..Ло мере роста значения идей необходимость их взаимоот­ношения с другими областями знания становится все более очевидной» [60; с. 99]. Новые знания, подобно ви­русу, проникающему в клетку-хозяина, изменяют и раз­рушают сложившуюся систему взглядов в разных облас­тях науки и становятся символом новой научной эпохи.

Таким образом, смена парадигмы происходит эволю-ционно и заканчивается коренным преобразованием на­учного взгляда на устройство мира в целом.

Как точно подмечено в одной из работ по науковеде­нию: «... Обычно проходит довольно много времени, преж­де чем новые крупные и, как правило, парадоксальные от­крытия станут такими же привычными, как и прежние» [57; с. 147].

Необходимо отметить также, что научная парадигма сама по себе подобна религиозной вере, которую выбирают родители после рождения ребенка или сам человек, будучи взрослым. Выбрав однажды, ей следуют всю жизнь до са­мой смерти или до тех пор, пока сам человек не усомнится в правоте и истинности ее постулатов или догматов веры, всегда непререкаемых и святых в любой религии. Анало­гичное положение существует с верой ученых в святость существующей парадигмы: она считается обязательной для всех не только потому, что она возникла благодаря рабо­там авторитетных ученых мира, но и по той причине, что она является результатом коллективного согласованного мнения широкого круга ученых-теоретиков и исследовате­лей, работающих в элитарных научных учреждениях.