|
Сегодня термин «современная научная парадигма» имеет более расширенное толкование и означает не только систему основных теорий и методов в исследовательской практике ученых, а безапелляционное решение ареопага ученых официальных институтов, выражаемое в элитарных научных журналах (peer review journals). Редакционная коллегия таких журналов строго контролирует идейную направленность публикуемых статей и решает судьбу направляемых ей статей авторов, основываясь на незыблемом правиле, которое кратко можно выразить такими словами: «В любой научной работе ученый должен знать природу изучаемого явления или феномена и механизм 1 8Дубров А. П. его возникновения». На дверях таких научных учреждений давно висит объявление: «С психофизическими явлениями и феноменами неизвестной природы не входить!». Но есть научная дисциплина — метафизика — учение о реальности в нашем мире, которая стремится разрешить сложные мировоззренческие проблемы нашего времени [72, 73]. Определять ее можно по-разному в зависимости от уровня понимания и целей исследователя. Например, как отмечают философы, изучающие наследие великого мыслителя нашего времени Р. Генона, он «...определял метафизику широко, как сущностно неизменное знание «нечеловеческого» происхождения, знание, которое превосходит и отменяет любые научные и философские системы, представляющие собой чисто человеческие построения, ограниченные и недальновидные. Равным образом, метафизика выше всех религий, которые можно считать ей приложениями, если не извращениями. Основополагающим в метафизике является принцип единства Истины. В целом же бытие есть лишь проявления небытия и содержится в нем в потенциальном виде... Генон постоянно подчеркивал различия между метафизикой и религией. Религия по природе своей экзотерична, доступна всем и каждому, тогда как метафизика — это эзотеричное учение... Генон считал метафизику извечным достоянием Востока, а религию уделом Запада с его сентиментальной ограниченностью и склонностью к непосредственному действию» [100; с. 15, 17]. Известный физик-теоретик, профессор МГУ В.Д. Захаров доступно объясняет теоретические основы новой современной метафизики — «реляционного миропонимания», разработанного его коллегой по Московскому университету проф. Ю.С. Владимировым: «Концепция автора такова, что материализм и идеализм находятся в диалектическом единстве, образуя онтологическую «двоицу», исключающую антагонистическое подавление одного его компонента другим... Ее следует назвать метафизикой отношений (хотя сам автор не вводит такого термина). И как таковая она противостоит метафизи- — 10 —
|