Когнитивная психофизика. Основы

1 76Дубров А. П.

риализацию и т. д. Последующие четыре ступени — пра-тьяхара, дхарана, дхьяна и самадхи — высшие ступени развития Сознания человека — его пути в Сверхсознание и возможности слияния с любым объектом в мире. Одна­ко общим характерным свойством всех известных особых состояний Сознания человека является изменение вос­приятия Пространства и Времени. С. Гроф в своей фун­даментальной работе, посвященной трансцендентной пси­хологии, приводит формальные характеристики неорди­нарных состояний Сознания, возникающих при транс­персональных сеансах, и отмечает: «Психоделические со­стояния предлагают множество эмпирических альтер­натив линейному времени и трехмерному пространству, которые характеризуют наше повседневное существова­ние... время кажется замедленным или необычайно уско­ренным или ...течет в обратную сторону... Восприятие пространства может претерпевать аналогичные изме­нения... Размер воспринимаемых объектов покрывает весь возможный диапазон — от атомов, молекул и отдель­ных клеток до гигантских небесных тел, солнечных сис­тем и галактик» [64; с. 50-52].

Интересно отметить, что к аналогичным выводам при­ходят исследователи, изучающие хронотемпоральные из­менения при психопатологических состояниях. Извест­ный немецкий психиатр К. Ясперс в своей работе сообща­ет детальные сведения о восприятии пациентами простран­ства и времени при самых разных психопатологических заболеваниях. При описании больными пространства объекты могут казаться меньше или больше своего ис­тинного размера, быть многомерными, бесконечными, эмо­ционально окрашенными и т. д. Он отмечает также осо­бенности восприятия времени: осознание течения време­ни данного момента или утрата этого реального пережи­вания; прерывистость, огромная скорость, ускорение, за­медление или остановка хода времени, осознание настоя­щего в соотношении с прошлым («уже виденное») и буду­щим [65; с. 114].

Когнитивная Психофизика. Основы

177

Из приводимого выше описания одинакового восприя­тия Пространства и Времени людьми, находившихся в разных ИСС, можно сделать следующие выводы: во-пер­вых, основой такого сходства может быть наличие в пси­хике человека единого особого качества, проявляющего такое восприятие, как бы его не обозначали — Бессозна­тельное, психе, тень, экзосома, второе Я и т. д.; во-вто­рых, проведенные исследования свидетельствуют о том, с какими свойствами и особенностями хронотопологии имеет дело измененное Сознание человека, находясь в мире сво­ей особой реальности; в-третьих, из вышесказанного сле­дует сделать вывод о двойственной природе окружающего нас мира: мир Бессознательного постоянно соседствует с