|
врачевате-лей. Во всяком случае, на это намекает следующая поговорка (если только перевод правилен): Беспокойная женщина в доме Прибавляет к горю болезнь. Нет ничего удивительного, что в Шумере мужчины порой сожалели о столь опрометчивом шаге, как женитьба: Счастье - в женитьбе, А подумав - в разводе. Что касается тещи, то в древности она, видимо, была гораздо более покладистой, чем в нынешние времена. Во всяком случае, в шумерских текстах до сих пор не обнаружено ни одного анекдота о злой теще. Зато у шумерских снох репутация была, прямо скажем, незавидная. Это видно из следующей эпиграммы, где перечисляется все, что благоприятствует мужчине, и наоборот: Кувшин в пустыне - жизнь мужчине, Обувь - зеница ока мужчины, Жена - будущее мужчины, Сын - убежище мужчины, Дочь - спасение мужчины, Но сноха - проклятие для мужчины! Шумеры высоко ценили дружбу. Но, как говорят по-английски, "blood is thicker than water" (дословно: "кровь не вода"; или русск. пословица "свой своему поневоле брат"). В Шумере говорили примерно так же: Дружба длится день, Родство длится вечно. Теперь вернемся к Великому потопу. Вавилонский миф о потопе, а вслед за ним и библейский, восходят к шумерскому первоисточнику. Итак, мы приводим практически весь сохранившийся текст этого мифа со всеми его неясностями и головоломками. Он хорошо иллюстрирует трудности, которые приходится преодолевать ассириоло-гам, но одновременно дает представление об удивительных открытиях, которые им предстоит сделать. Для нас действие начинается с того момента, когда некое божество обращается к другим богам, очевидно обещая спасти род человеческий от гибели, с тем чтобы люди вновь строили города и храмы для богов. Вслед за этим идут три строчки, которые трудно увязать с текстом. Скорее всего в них описывается, что именно делает это божество, чтобы выполнить свое обещание. Далее следуют четыре строки, рассказывающие.о сотворении человека, — 142 —
|