|
В зеленеющий, цветущий Свежий сад вошли они. Среди сада был колодец, В пекло опускавшийся. Из колодца вечно пламя Извергалось до неба. Это было пламя сердца Мира, и одно оно В сад прекрасный превращало Середину острова. Отягченные плодами, Там стояли яблони. Под ветвями их журчали Речки сладкоструйные <...> Вот ударила Хозяйка В звонкий щит мечом своим — Отовсюду к ней сбежались человечки малые, Жители пределов мира, Сказочного Севера. Накрывать столы для пира Дочь Зимы [Севера. — В.Д.] велела им <...>* Вот ее поэтический описание: Лик ее нежно-румяный, Словно отсвет сполохов, А глаза — как свод небесный В ясный день на севере. Ниже плеч переливались Косы цвета золота. Стан ее высокий стройный, В одеянье радужном. Такова была она, Та, что, как гласит преданье, Управляет бурями, Та, что в небо поднимаясь Далеко на севере, Водит воинов убитых Полчища великие <...> * В имеющихся русских переводах оригинальное древнелатыш-ское имя 2\етептпе\Ха неудачно переводится как Дочь Зимы, ибо ее отец— Зиемелис— это не «зима» (к тому же еще и женского рода), а Север, Северный ветер (дословный перевод). Отсюда теМа — «дочь» может быть только Дочерью Севера или Северного ветра— Борея (подлинная гиперборейка!). Образ Лочери Севера имеет общемировое значение и, несомненно, гиперборейское происхождение. Красной нитью пронизывает он и другой великий народный эпос— карело-финскую «Калевалу», где все ее главные герои поочередно ездят (точнее — плавают) в далекую северную страну Похъёлу (коррелят Гипербореи) сватать Дочь (Невесту) Севера (рис.142), прозванную здесь «красотой земли и моря» (Калевала, XIII, 236). Судя по всему, именно ее под именем Девы Снежных Гор, олицетворения Мировой Красоты, намеревался вывести Александр Блок в своей неосуществленной (точнее — уничтоженной) пьесе «Дионис Гиперборейский». Приведенные факты свидетельствуют об общем древнем источнике, откуда были почерпнуты приведенные сведения. И подобными рассказами изобилует легендарная история многих народов. Особенно интересны предания ирландцев— наследников древних кельтов (и гиперборейцев, естественно), которые после многовековых морских и сухопутных миграций оказались там, где проживают теперь. Вот что рассказывается, к примеру, в саге о плавании Брана, сына Фебала: <...> Есть далекий-далекий остров, Вокруг которого сверкают кони морей [волны. — В.Д.], Прекрасен бег их по светлым склонам волн. На четырех ногах стоит остров. Там неведома горесть и неведом обман На земле родной плодоносной, Нет ни капли горечи, ни капли зла. Всё — сладкая музыка, нежащая слух. — 225 —
|