|
Вообще же древний солнечный символ получил широчайшее распространение во всех частях света и практически на всех отрезках исторического развития, начиная с Каменного века. Он присутствует и в древнеперсидской и эгейской, а также других древнеевропейских культурах— вплоть до Британских островов и Ирландии. На Американском континенте солярная символика зафиксирована, в частности, в Древней Мексике и современном Перу— наследнике культуры инков; в Африке— в Древнем Бенине и во многих современных государствах Африки. Все это подтверждено скрупулезным статистическим подсчетом. Этнографы и археологи в подавляющем большинстве воздерживаются от объяснения причин столь глубокой внедренно-сти солярно-циркульной символики в мировую культуру. Действительно, без опоры на концепцию единой прародины и единой пракультуры трудно объяснить такую стойкую повсеместную привязанность к кружковому орнаменту и циркульной символике аборигенов Европы и Азии, Северной и Южной Америки, Африки и Океании. Среди народов России кружково-циркуль-ный орнамент распространен в виде вышивок, резьбы, росписи и т.п. не только на Севере, но и в Сибири и на Дальнем Востоке (якуты, буряты, ульчи, алтайцы, тувинцы, шорцы, хакасы), в Поволжье (татары, мордовцы, удмурты и др.). Естественно, популярны солярные символы и в русском орнаменте, где точка встречается как в круговом, так и в ромбическом обрамлении (кстати, в последнем случае это полностью совпадает с соответствующим древнекитайским иероглифом). Солярные знаки зафиксированы на вышивках, изделиях из кости, дерева, металла— на украшениях, перстнях, подвесках, пряслицах, игральных костях, амулетах и т.п. В музеях страны хранятся мелкие бронзовые изделия, относящиеся к первым векам нынешнего тысячелетия, из Смоленщины, Приладожья, других краев и областей: утки, гуси, собачки, зайцы, разные «неведомые звери»— сплошь испещренные солнечными и иными «небесными» символами. До недавнего времени в Архангельской губернии (Холмогоры) процветал косторезный промысел по изготовлению орнаментированных ларцов, украшенных резными кружками с точками посередке. Наконец, нельзя не отметить, что древние (языческие) славяно-русские святилища в проекции сверху также представляли собой громадный круг с «точкой» (идолом или костром) посередине (рис. 120). Любопытно, что культовые сооружения точно такой же конфигурации и с множеством костров— но в виде изгородей из срубленных молодых деревьев и кустов— отмечены этнографами также у североамериканских индейцев. * * * Что же такое женщина? Величайшая тайна мироздания! Неповторимый шедевр природы! Начало жизни! Все это так. Но что такое женщина по самой сокровенной сути своей, знает только сама женщина. И сколь бы много мужчины на сей счет ни говорили, какие бы изощренные теоретические гипотезы ни выдвигали, какие бы вдохновенные гимны ни сочиняли и сколько бы невидимых миру слез ни проливали— им не дано приоткрыть завесу над Тайной тайн. Лучше всего об этом сказала одна эфиопская женщина, имя которой нам неизвестно. Слова ее оказались настолько просты и точны, что в самое сердце поразили сразу двух известных ученых— этнографа Лео Фробениуса и психолога Карла Юнга. Цитируемое ими обоими откровение настолько удивительно по своей житейско-философской глубине, что нельзя удержаться, чтобы не привести его полностью: — 209 —
|