|
«Я убежден, что по крайней мере индуистский элемент на Мальдивах появился с северо-западного угла Ин- дии. И, возможно, индусы были даже не первыми, кто совершил путеше- ствие строго на юг от Камбейского за- лива к Мальдивам. Возможно, моряки более ранней эпохи — во времена Me- сопотамии и цивилизации долины Инда — направились по солнцу к про- ходу Экваториальному. Они сохрани- лись в легендах о народе “редин”»29. Но если это так, тогда возможно и то, что люди, известные под именем на- рода «редин», прибыли на Мальдивы даже раньше. Здесь особенно важно на- помнить, что Камбейский залив примерно 7700 лет назад не был заливом до пос- леднего из трех послеледниковых наводнений. Если посмотреть еще дальше в прошлое, то можно вспомнить, что берег проходил севернее залива, а 15 000 лет назад эти места пережили колоссальное наводнение. БОЛЬШЕ ЧЕМ ОДНА ПОГИБШАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ? Вопрос о воздействии дравидской и южноиндийской культуры на предыс- торию Мальдив до сих пор не решен, как и о связи Мальдив с тамильскими легендами о земле Кумари Кандам. C другой стороны, существует явное влияние санскритской и южноиндий- ской культур, которые также представлены на Мальдивах и доминируют в мес- тном языке (дхивехи). На мой взгляд, было бы слишком легко объяснить происхождение дхивехи из сингальского только потому, что он тоже является индоевропейским и на нем говорят жители соседней Шри-Ланки. Сингальский начал формироваться примерно в VI веке до н.э., когда на острове появились переселенцы из Север ной Индии30. Тур Хейердал выдвинул гипотезу о доисторических контактах по морю между Мальдивами и Гуджаратом, что и позволило принести сюда индо- европейский язык. Причем эта связь могла быть очень древней. Кроме этих вопросов, есть более широкий вопрос об отношениях между дравидской культурой Южной Индии, традициями и религиозными идеями се- верной Индии и явными совпадениями мифов о наводнении у тамилов с опи- санием наводнений в «Ведах», где встречаются одни и те же боги, одни и те же мудрецы и имеются весьма схожие сюжетные линии, основанные на одном и том же представлении о циклически повторяющихся катаклизмах и сохране- нии допотопных знаний. Уже не в первый раз я задумываюсь над тем, не имеем ли мы в Индии дело не с одной, а с двумя взаимосвязанными исчезнувшими ци- вилизациями ледниковой эпохи? Возможно, до потопа одна преобладала на се- веро-западе, имея свой индивидуальный характер, стиль и язык, а другая суще- ствовала на юге, тоже имея свой индивидуальный характер, стиль и язык. — 240 —
|