|
Увидев, он побежал навстречу им...и поклонился до земли. И сказал: Владыка! если я обрел благоволение пред очами Твоими, Не проходи мимо раба Твоего. 167 Канонический перевод' И встали те мужи, и оттуда отправились к Содому; Авраам же пошел с ними, проводить их. 470 В Ю КОНЕЛЕС СОШЕДШИЕ С НЕБЕС 471 лепляющее оружие (некий аналог современных лазерных винтовок "Кобра"). После этого решение об уничтожении Содома и Го-морры отмене уже не подлежало (Быт. 19:13-16). Похоже, что дата и время Божьей кары ангелам были известны заранее, и они торопили Лота. Тот тянул время, всячески медлил. Тогда они силой вывели его и семью вон (Быт. 19:15-17). То, что произошло вслед за этим, походит на применение ядерного (или аналогичного по производимому эффекту) оружия. И пролил Господь на Содом и Гоморру Дождем серу и огонь от Господа с неба, И ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, И всех жителей городов сих, и произрастения земли. (Быт. 19:24-25) Заметим, что и в переводе эпизода о гибели жены Лота имеется неточность. Как уже не раз говорилось, для шумерского языка характерна многозначность слов, и контекст всегда имел первостепенную важность. Известно, что супруга Лота оглянулась, чтобы посмотреть, что произойдет с Содомом и Гоморрой, и превратилась в "соляной столп" (Быт. 19:26). Но родственный шумерский термин NI-MUR одновременно означал "соль" и "пар", поскольку соль добывалась путем выпаривания. Поэтому в точности эта фраза означает, что жена Лота превратилась в "столб пара", то есть испарилась [434, с. 184]. Такое вполне могло произойти при ядерном или ином, но столь же мощном взрыве, разрушившем два города грешников. Во всяком случае, цитата "и пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба" говорит о пламени, взметнувшемся от земли до неба. После "божьей кары" на месте двух городов и "всем пространстве окрестности" лишь "дым поднимался с земли, как дым из печи" (Быт. 19:28). Вообще, история с Лотом и двумя "ангелами" сильно отдает современной фантастикой. 19-я глава Книги Бытия также наводит на мысль о чьем-то могущественном вмешательстве в жизнь древних землян. Возможная параллель с месопотамскими документами обнаруживается и на сей раз. В описании борьбы бога Мардука с остальными божествами есть эпизод о боевых действиях, проводившихся им при поддержке его сына Набу. Целью этого был захват Вавилона и построение Вавилонской башни, "Врат к богам". Пока Мардук успешно продвигался к цели, по приказу главных божеств была предпринята попытка арестовать Набу, скрывавшегося в одном из "городов грешников", но успеха она не имела. — 345 —
|